盡管這本書(shū)的作者試圖用最為大眾化的語(yǔ)言去描述他所知道的內(nèi)心游戲。但是我還是在書(shū)中看到很多哲學(xué)的影子。
這本書(shū)是在光年老師的“傻瓜教練法”學(xué)習(xí)交流活動(dòng)之后才正式開(kāi)始看的，據(jù)說(shuō)這本書(shū)是現(xiàn)在各大企業(yè)培訓(xùn)中非常流行的教練法的鼻祖。這些都不是我看這本書(shū)的動(dòng)機(jī)，我隱約的感到我找到我一直在尋找的東西，就是關(guān)于自我的哲學(xué)在實(shí)踐中的應(yīng)用和分析。很快我就發(fā)現(xiàn)，我是對(duì)的。
學(xué)跳舞最有效的學(xué)習(xí)方式是觀察別人如何跳
·外在游戲和內(nèi)在游戲
開(kāi)篇，作者提出一個(gè)問(wèn)題：在網(wǎng)球這種游戲中，外在的障礙是為了戰(zhàn)勝對(duì)手必須盡量將每個(gè)球打出好的落點(diǎn)和速度同時(shí)減少失誤。對(duì)于掌握這種外在的游戲，有很多書(shū)都提供不少指示，如何如何去做到，但事實(shí)上，我們當(dāng)中的大多數(shù)人都發(fā)現(xiàn)這些指令說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。
然后作者又?jǐn)[出了另外一個(gè)例子，在學(xué)習(xí)舞蹈的時(shí)候，最好的方法是用身體去感知和去模仿別人的身體?；静挥靡庾R(shí)去指揮，音樂(lè)一響，身體自動(dòng)就動(dòng)起來(lái)。
作者認(rèn)為，我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何技能的過(guò)程中，都會(huì)存在外在技能和內(nèi)在技能。如果單單重視外在技能，而忽視內(nèi)在技能很難獲得滿意的效果。作者稱內(nèi)在技能的習(xí)得規(guī)律就是內(nèi)心游戲（the inner game）。內(nèi)心游戲的對(duì)手是自己，表現(xiàn)的形式是專(zhuān)注力的失去，過(guò)分緊張，不自信。妨礙我們“正常”表現(xiàn)的負(fù)面心理習(xí)慣。
這本書(shū)，作者就是通過(guò)網(wǎng)球游戲這個(gè)媒介，揭示和探索人體的潛能（或者本能）這正是內(nèi)心游戲的終極目標(biāo)。
我們經(jīng)常聽(tīng)到的抱怨是，“不是我不知道如何去做，而是我總是不去做我所知道的！
·專(zhuān)注的藝術(shù)
“練習(xí)時(shí)總是打得很好，比賽時(shí)就不靈了。”
“我完全知道我的正手哪里出了問(wèn)題，但就是改不了?！?/p>
“當(dāng)我非常認(rèn)真和努力地按照書(shū)上或教練的指示去擊球時(shí)，每次都弄得一團(tuán)糟?！?/p>
“當(dāng)我集中精神去做好一個(gè)擊球要點(diǎn)時(shí)，總是忘掉另一個(gè)要點(diǎn)?！?/p>
“每次在和一個(gè)優(yōu)秀的對(duì)手比賽拿到賽點(diǎn)時(shí)，我總是緊張以致于失去專(zhuān)注?！?/p>
“我是自己最大的敵人；我通常都能打敗自己。”
或許這些抱怨，我們都會(huì)感到似曾相識(shí)。如何才能自信或擁有良好的態(tài)度？作者試著給出答案。
作者在自己的教練實(shí)戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)：視覺(jué)形象比語(yǔ)言要強(qiáng)，示范比解析要強(qiáng)，太多的指令不如不指令。同時(shí)思考，為什么我們想要“努力”做某事，通常產(chǎn)生負(fù)面結(jié)果？太過(guò)“努力”到底意味著什么？
下面作者通過(guò)例子給出了答案，有意識(shí)地去學(xué)會(huì)無(wú)意識(shí)的打球，效果會(huì)大大優(yōu)于太過(guò)“努力”。作者給這樣的狀態(tài)一個(gè)名字 the art of effortless concentration(暫且翻譯為無(wú)為的專(zhuān)注)。這本書(shū)就是要探討這個(gè)東西。
誰(shuí)在和誰(shuí)說(shuō)話？
·發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“自我”
我們中的大多數(shù)都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，在跑步中有不同的念頭，“加油，你行的！” “我的腿費(fèi)了，我就不行了！”“你這個(gè)笨蛋，那個(gè)弱爆的比你跑得快”。
同樣，在網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)中作者也發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。到底是誰(shuí)和誰(shuí)在說(shuō)話呢？在跟自己說(shuō)話嗎？那誰(shuí)是那個(gè)“我”，誰(shuí)又是“我自己”。
在書(shū)中，作者使用我1和我2代表。在不同的書(shū)本里面，這兩個(gè)我，有很多的稱呼本我和真我，意識(shí)和潛意識(shí)，我和神等等。反正在我目前的理解能力來(lái)說(shuō)，這些所講的都是一樣的。這里按書(shū)中所說(shuō)的我1和我2來(lái)表達(dá)。
而闡釋了發(fā)現(xiàn)兩個(gè)“我”后，作者進(jìn)一步闡釋兩個(gè)“我”是如何相互作用的。我1像一個(gè)指揮官總是想控制和發(fā)號(hào)施令于我2。而我2更像一位執(zhí)行者。然而，作者發(fā)現(xiàn)我1和我2更好的合作方式是，在心理層面上合二為一。并且提出幾個(gè)相關(guān)技巧：
1）對(duì)于你想要得到的結(jié)果，一定要得到一個(gè)盡可能清晰的圖像（視覺(jué)意象）；
2）學(xué)會(huì)信任我二，相信它能做出最佳的表現(xiàn)，并從成功和失敗中都要學(xué)習(xí)；
3）學(xué)會(huì)不帶”分別心”地去觀察，也就是單純看發(fā)生了什么而不是僅僅看它如何進(jìn)行得好或不好。
最終達(dá)到the art of effortless concentration無(wú)為的專(zhuān)注藝術(shù)或者叫the art of relaxed concentration放松的專(zhuān)注藝術(shù)。
在下一篇，我再來(lái)分享，作者是如何闡述這些技巧的獲得。
