人要有一種占主導地位的創(chuàng)造性傾向。持有這種態(tài)度的人就克服了他的依賴性、自戀性以及剝削別人的要求,并能找到對自己的人性力量的信賴以及達到目的的勇氣。

他應該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識、幽默和悲傷--簡而言之一切在他身上有生命力的東西。通過他的給他豐富了他人,同時在他提高自己生命感的同時,他也提高了對方的生命感。他給并不是為了得,但是通過他的給,不可避免地會在對方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給同時也包括了使接受者也成為一個給的人，而雙方都會因為喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。在給的行為中誕生了新的東西,給和得的人都會感謝這新的力量。這一點表現(xiàn)在愛情上就是:沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。

能進行客觀思考的能力就是理智，以理智為基礎(chǔ)的感情是謙恭。我們只有擺脫了童年時代，妄圖得到全知全能的幻想，才能有客觀性和運用自己的理智。這在愛的藝術(shù)的實踐上表現(xiàn)在：能否學會愛取決于人的自戀程度和能不斷培養(yǎng)自己的謙恭、客觀性和理智。

愛的能力取決于我們本人成熟的程度，以及在我們同世界和同自己的關(guān)系中能不能發(fā)展一種創(chuàng)造性的傾向。這種脫離自己的過程，誕生和成熟的過程需要另一種品質(zhì)作為必不可少的條件：那就是信仰。愛情是以信仰為基礎(chǔ)的。

合理的信仰是扎根于自己思想或感情體驗的一種堅定的信念。

愛一個人是要獻出自己，而不期待得到回報，但相信自己的愛一定會喚起對方的愛。

愛情是一項積極的活動，如果我愛，我對所愛之人就抱有積極的態(tài)度，而且還不限于對他。

物欲社會一切活動都從屬于經(jīng)濟目標，人變成了物，成為自動機器：一個個營養(yǎng)充足，穿戴講究，但對自己人性的發(fā)展和人所承擔的任務卻缺乏真正的和深刻的關(guān)注。

人必須體驗一系列的失敗的愛情關(guān)系，一直到不再下意識地在自己的伙伴身上尋找依賴父母之愛的模式。一般來說，這種為時過晚的擺脫父母愛的過程，也是同充滿痛苦的放棄和損失經(jīng)驗聯(lián)系在一起的。

? ? ? ? 愛是積極地給與，想起小土的師傅和師母的愛情故事，眼里只有對方，一切擔心、思念都只為對方，一心只為對方著想。不管是什么時候某一方做出了積極的給與愛的行動，對方接受到了并以同樣的方式反饋回來，達到了令人羨慕的良性循環(huán)，榜樣就在身邊！

? ? ? 愛情的藝術(shù)，愛的藝術(shù)，歸根結(jié)底還是要培養(yǎng)和練習自己愛的能力。這不僅僅是愛某一個單一的人，而是愛世界，愛眾生，培養(yǎng)的是自己對待哪怕陌生人的時候都要持有的客觀、謙恭的態(tài)度，培養(yǎng)的是自己看待萬事萬物都需要有的積極樂觀、實事求是、腳踏實地的精神。有了愛自己，愛世界的能力，才有資格去和另一個與自己同樣獨立的有生命力的人結(jié)合在一起，共同創(chuàng)造更多美好的積極的體驗。