第一夜? 我們的不幸是誰的錯(cuò)

1. 世界是矛盾叢生的一片混沌，根本無幸福可言

連岳：最常見的墓志銘是：我就這樣了……

什么時(shí)候習(xí)慣這句話，什么時(shí)候你就死了。有小事可改變，你不想“就這樣了”，其實(shí)不必苦惱，這說明你活著。

2. 人并不是住在客觀的世界，而是住在自己營造的主觀世界里。

3. 問題不在于世界如何，而在于你自己怎樣。

4. 如果我們一直依賴原因論（比如心理創(chuàng)傷學(xué)說），就會(huì)永遠(yuǎn)止步不前。

5. 決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

概念：目的論

6. 改變的第一步就是理解。

7. 答案不應(yīng)該是從別人那里得到，而應(yīng)該是自己親自找出來。

8. 你現(xiàn)在無法體會(huì)到幸福，因?yàn)槟悴粫?huì)愛你自己。

9. 如果不能感到幸福的話，就不可以“一直這樣”，不可以止步不前，必須不斷向前邁進(jìn)。

10. 現(xiàn)在的你之所以不幸正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了“不幸”。

11. 你認(rèn)為“不幸”對(duì)你自身而言是一種“善”。

12. 假若生活方式不是先天被給予的，而是自己選擇的結(jié)果，那就可以由自己進(jìn)行重新選擇。

13. 你之所以無法改變，是因?yàn)樽约合铝恕安桓淖儭钡臎Q心。

14. 即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心。

15. 想要改變生活方式需要很大的“勇氣”。面對(duì)變化產(chǎn)生的“不安”與不變帶來的“不滿”，你一定是選擇了后者。

16. 阿德勒心理學(xué)就是勇氣心理學(xué)。你之所以不幸并不是因?yàn)檫^去或者環(huán)境，更不是因?yàn)槟芰Σ蛔?，你只不過是缺乏“勇氣”，可以說是缺乏“獲得幸福的勇氣”。

17. 首先要有“擯棄現(xiàn)在的生活方式”的決心?；钤凇叭绻鯓釉鯓印敝惖募僭O(shè)之中，就根本無法改變。

18. 如果要改變對(duì)世界或自己的看法（生活方式）就必須改變與世界的溝通方式，甚至改變自己的行為方式。請(qǐng)不要忘記“必須改變”的究竟是什么。你依然是“你”，只要重新選擇生活方式就可以了。

19. 無論之前的人生發(fā)生過什么，都對(duì)今后的人生如何度過沒有影響。

第二夜? 一切的煩惱都來自人際關(guān)系

1. 很多情況下即使那些愿望實(shí)現(xiàn)了，事態(tài)也不會(huì)有太大的變化。

2. 首先接受現(xiàn)在的自己，不管結(jié)果如何，首先讓其梳理起向前邁進(jìn)的勇氣。阿德勒心理學(xué)把這叫做“鼓勵(lì)”。

3. 你太害怕被他人討厭、害怕在人際關(guān)系中受傷。你的目的是“避免在與他人的關(guān)系中受傷”。

4. 想要消除煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存。

5. 我們想要體會(huì)孤獨(dú)也需要有他人的存在。

6. 人的煩惱皆源于人際關(guān)系。

7. 問題在于我如何看待這種身高以及賦予它什么樣的價(jià)值。

8. 困擾我們的自卑感不是“客觀性的事實(shí)”而是“主觀性的解釋”。

9. 無論是追求優(yōu)越性還是自卑感，都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常的努力和成長的刺激。只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長的催化劑。

10. 外部因果律：將原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系一樣。

11. 要是沒有A，我也會(huì)是有能力、有價(jià)值的人——表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中。

12. 如果有人驕傲自大，那一定是因?yàn)樗凶员案小?/p>

13. 夸耀不幸：想要借助不幸來顯示自己“特別”，他們想要用不幸這一點(diǎn)來壓住別人。以自己的不幸為武器來支配對(duì)方。

14. 不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。

15. 健全的自卑感不是來自與別人的比較，而是來自于“理想的自己”的比較。

16. 我們雖然不同但是平等。

17. 價(jià)值在于不斷超越自我。

18. 如果在人際關(guān)系中存在“競(jìng)爭(zhēng)”，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。——不知不覺就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成“敵人”。

19. 在意你的臉的只有你自己。

20. “無法真心祝福過得幸福的他人”，那就是因?yàn)檎驹诟?jìng)爭(zhēng)的角度來考慮人際關(guān)系，把他人的幸?？醋鳌拔业氖　?，所以才無法給予祝福?！绻軌蝮w會(huì)到“人人都是我的伙伴”，那么對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同。

21. 想要通過獲勝來證明自己的力量?！谑盏綘?zhēng)權(quán)挑釁是絕對(duì)不可以上當(dāng)。

22. 沒必要依賴發(fā)怒這一工具?！覀冇姓Z言，可以通過語言進(jìn)行交流；要相信語言的力量，相信具有邏輯性的語言。

23. 無論認(rèn)為自己多么正確，也不要以此為理由去責(zé)難對(duì)方。這是很多人都容易陷落進(jìn)去的人際關(guān)系圈套。

24. 人在人際關(guān)系中一旦確信“我是正確的”，那就已經(jīng)步入了權(quán)力之爭(zhēng)。

25. 如果你認(rèn)為自己正確的話，那么無論對(duì)方持什么意見都應(yīng)該無所謂。

26. 承認(rèn)錯(cuò)誤、賠禮道歉、退出權(quán)力之爭(zhēng)，這些都不是“失敗”。

27. 行為方面的目標(biāo)有以下兩點(diǎn)：①自立；②與社會(huì)和諧相處。而且，支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)也有以下兩點(diǎn)：①“我有能力”的意識(shí)；②“人人都是我的伙伴”的意識(shí)。

28. 只要你變了，周圍也會(huì)改變。必須要有所改變。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。不能等著別人發(fā)生變化，也不要等著狀況有所改變，而是有你自己勇敢邁出第一步。

29. 如果對(duì)方過得幸福，那就能夠能夠真誠地去祝福，這就是愛?；ハ嗍`的關(guān)系很快就會(huì)破裂。

30. 當(dāng)人能夠感覺到“與這個(gè)人在一起可以無拘無束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛。

31. 如果想要和諧地生活在一起，那就必須把對(duì)方當(dāng)成平等的人。

32. 不能夠逃避：無論多么困難的關(guān)系都不可以選擇逃避，必須勇敢去面對(duì)。及時(shí)最終發(fā)展成用剪刀剪斷，也要首先選擇面對(duì)。最不可取的就是在“這樣”的狀態(tài)下止步不前。

33. 對(duì)方其實(shí)沒有任何改變，知識(shí)自己的“目的”變了而已。

34. 阿德勒把這種企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫做“人生謊言”。

35. 既不是善惡問題也不是道德問題，而是“勇氣”問題。

36. 阿德勒心理學(xué)不是“擁有的心理學(xué)”而是“使用的心理學(xué)”?！安辉谟诒唤o予了什么，而在于如何去使用被給予的東西”。

第三夜? 讓干涉你生活的人見鬼去

概念：自由

1. 阿德勒心理學(xué)否定尋求他人的認(rèn)可。

2. 我們“并不是為了滿足別人的期待而活著”。

比如爸媽的期待，希望我穩(wěn)定下來，買房結(jié)婚生子……應(yīng)該是這樣吧，我已經(jīng)不小了。

3. 我們沒必要去滿足別人的期待。

4. 倘若自己都不為自己活出自己的人生，那還有誰會(huì)為自己而活呢？

5. 如果一味尋求別人的認(rèn)可、在意別人的評(píng)價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中。

6. 假如說你“不是為了滿足他人的期待而活”，那他人也“不是為了滿足你的期待而活”。

概念：課題分離

7. 我們必須從“這是誰的課題”這一觀點(diǎn)出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來?！蛛x之后再怎么做呢？不干涉他人的課題。

8. 基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉。

9. 辨別究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下“某種選擇帶來的結(jié)果最終要由誰來承擔(dān)？”

10. 不是“為了你”而是“為了我”，正因?yàn)橛X察到了這種欺騙行為，孩子才會(huì)反抗。

11. 可以把馬帶到水邊，但不能強(qiáng)迫其喝水。

12. 能夠改變自己的只有自己。

13. 如果不分清界限而是把自己的希望強(qiáng)加給別人的話，那就變成粗暴的“干涉”了。

14. 干涉甚至負(fù)擔(dān)起別人的課題這會(huì)讓自己的人生沉重而痛苦。

15. 關(guān)于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，備份如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。

16. 因?yàn)楸簧纤臼柽h(yuǎn)所以無法工作，我工作干不好全是因?yàn)槟莻€(gè)上司。說這種話的人其實(shí)是搬出上司來做“干不好工作”的借口。

17. 因?yàn)椴幌牍ぷ?，所以才制造出一個(gè)討厭的上司；因?yàn)椴辉敢饨邮軣o能的自己，所以才制造出一個(gè)無能的上司。

18. 毫不講理這件事情是上司自己應(yīng)該處理的課題，既沒有必要去討好，也沒有必要委曲求全，我應(yīng)該做的就是誠實(shí)面對(duì)自己的人生、正確處理好自己的課題。

19. 首先要思考一下“這是誰的課題”，然后進(jìn)行課題分離——哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題。

20. 課題分離并不是人際關(guān)系的最終目標(biāo)，而是入口。

21. 伸伸手即可觸及，但有不踏入對(duì)方領(lǐng)域，保持這種適度距離非常重要。

22. 這其實(shí)并非是不辜負(fù)好意，而僅僅是受匯報(bào)思想的束縛。無論對(duì)方做什么，決定自己應(yīng)該如何做的都應(yīng)該是自己。

23. 如果人際關(guān)系中有“回報(bào)思想”存在，那就會(huì)產(chǎn)生“因?yàn)槲覟槟阕隽诉@些，所以你就應(yīng)該給予相應(yīng)回報(bào)”這樣的想法。當(dāng)然，這是一種與課題分離相悖的思想。我們急不可以尋求回報(bào)，也不可以受其束縛。

24. 阿德勒心理學(xué)中有反常識(shí)的方面：否定原因論、否定精神創(chuàng)傷、采取目的論；認(rèn)為人的煩惱都是關(guān)于人際關(guān)系的煩惱；此外，不尋求認(rèn)可或者課題分離也全都是反常識(shí)的理論。

25. 為了滿足別人的期望而活以及把自己的人生托付給別人，這是一種對(duì)自己撒謊也不斷對(duì)周圍人撒謊的生活方式。

26. 分離課題并不是以自我為中心，相反，干涉別人的課題才是以自我為中心的想法。

27. 選擇了不自由生活方式的大人看著自由活在當(dāng)下的年輕人就會(huì)批判其“享樂主義”。當(dāng)然，這其實(shí)是為了讓自己接受不自由生活而捏造出的一種人生謊言。

28. 自由就是被別人討厭。

29. 毫不在意別人的評(píng)價(jià)、不害怕被別人討厭、不追求被他人認(rèn)可，如果不付出以上這些代價(jià)，那就無法貫徹自己的生活方式，也就是不能獲得自由。

30. “人際關(guān)系之卡”總是掌握在自己手中。

31. 把改變自己當(dāng)成操縱他人的手段是一種極其錯(cuò)誤的想法。

第四夜? 要有被討厭的勇氣

1. 阿德勒反對(duì)把精神和身體、理性和感情以及意識(shí)和無意識(shí)等分開考慮的一切二元論的價(jià)值觀。

2. 概念：整體論。把人看作不可分割的存在和作為“整體的我”來考慮的方式叫做“整體論”。

3. 要想締結(jié)良好的人際關(guān)系，需要保持一定距離；太過親密就無法正面對(duì)話。但是，距離也不可以太遠(yuǎn)。課題分離不是為了疏遠(yuǎn)他人，而是為了解開錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線。

4. 課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。

5. 概念：共同體感覺。把他人看作伙伴并能夠從中感到自“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺。

6. 共同體——包括了從過去到未來，甚至包括宇宙整體在內(nèi)的“一切”。

7. 共同體感覺是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標(biāo)。

8. 把對(duì)自己的執(zhí)著（self

interest）變成對(duì)他人的關(guān)心（social interest）。

9. 不能進(jìn)行“課題分離”、一味拘泥于認(rèn)可欲求的人也是極其以自我為中心的人。

10. 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只關(guān)心“我”的自我中心式的生活方式。

11. 自己人生的主人公是“我”。這種認(rèn)識(shí)并沒有問題。但是，這并不意味著“我”君臨于世界的中心?！拔摇笔亲约喝松闹魅斯?，同時(shí)也是共同體的一員、是整體的一部分。

12. 你是共同體的一部分，而不是中心。

13. 阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不是僅僅靠在哪里就可以得到的，它必須靠積極地彩玉到共同體中去才能夠得到。

14. 直面“人生課題”——無論是你還是我，我們都不是世界的中心，必須用自己的腳主動(dòng)邁出一步去面對(duì)人際關(guān)系問題；不是考慮“這個(gè)人會(huì)給我什么”，而是要必須思考一下“我能給這個(gè)人什么”。這就是對(duì)共同體的參與和融入。

15. 歸屬感不是生來就有的東西，要考自己的手去獲得。

16. 當(dāng)我們?cè)谌穗H關(guān)系中遇到困難或者看不到出口的時(shí)候，首先應(yīng)該考慮的是“傾聽更大共同體的聲音”這一原則。

17. 活在害怕關(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種不自由的生活方式。

概念：橫向關(guān)系

18. 不可以批評(píng)也不可以表揚(yáng)——這就是阿德勒心理學(xué)的立場(chǎng)。

19. 表揚(yáng)這種行為還有“有能力者對(duì)沒能力者做所的評(píng)價(jià)”這方面的特點(diǎn)。

20. 阿德勒心理學(xué)反對(duì)一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。

21. 自卑感原本就是從縱向關(guān)系中產(chǎn)生的一種意識(shí)。只要能夠?qū)λ腥硕冀⑵稹半m不同但平等”的橫向關(guān)系，那就根本不會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)。

（未完）