周末，陪父母去看望他們初中時(shí)的老師。已八十二歲的夏遇南先生，和近八十歲的魏毅先生，二位老學(xué)者。

雖說已至耄耋之年，但二老精神矍鑠，思路清晰，鶴發(fā)童顏，言談?dòng)哪腋挥姓芾恚环N淡然出世的感覺，讓人肅然起敬而又不失輕松與自在。

在和夏老攀談過程中，自然而然的談到了“欲望”這個(gè)詞。夏老強(qiáng)調(diào)，人老了，就得看破，更得放下。對(duì)名利不能有太強(qiáng)烈的欲望。而魏老則認(rèn)為，人老了，更應(yīng)該抓緊時(shí)間完成未盡的夢(mèng)想。并對(duì)夏老用的“欲望”這個(gè)詞提出異議。她認(rèn)為“欲望”是個(gè)貶義詞，而夏老則認(rèn)為“欲望”是一個(gè)中性詞。

就這樣，兩位老教授，老學(xué)究就又開始了小孩似的激辯，讓我們?cè)谂赃厙娜巳炭〔唤?/p>

看著夏老周圍那些堆積如山的書籍，我想二老以淵博似海的知識(shí)，來爭論“欲望”這個(gè)詞到底是中性還是貶義，無非是為他們的平淡生活中，自己增添一點(diǎn)小小的漣漪以及知識(shí)分子咬文爵字的樂趣罷了。不分孰對(duì)孰錯(cuò)，誰辯的過誰，那就是誰的答案正確了吧。

可對(duì)于我，在旁觀之余，對(duì)“欲望”這個(gè)詞的性質(zhì)還真是沒有認(rèn)真的去思考和研究。

離開了二位先生家，我找遍了家里和辦公室，也沒能找到由夏遇南先生的父親-夏征農(nóng)老先生主編的《辭海》，只有通過百度詞典進(jìn)行查找。自己不僅在字面上對(duì)“欲望”有了詳細(xì)的理解，而且從內(nèi)心深處，對(duì)“欲望”這個(gè)詞也有了一點(diǎn)淺薄的認(rèn)識(shí)。

可見，“欲望”其實(shí)并沒有善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制。我認(rèn)為控制得當(dāng)?shù)挠瑧?yīng)該稱之為正欲望；反之，控制不當(dāng)甚至失去控制的欲望，應(yīng)該稱之為反欲望。

人類社會(huì)所經(jīng)歷的每一次變革，可以說都是因?yàn)椤罢钡拇嬖诙_(dá)成的。如果沒有正欲望，人類就不可能發(fā)明飛機(jī)、汽車、輪船乃至高鐵；如果沒有正欲望，阿波羅就不可能登月，神舟號(hào)也不可能遨游太空；如果沒有正欲望，亞當(dāng)夏娃也不會(huì)偷食禁果，人類也不可能得以繁衍生息；如果沒有正欲望，大家安于現(xiàn)狀，那么我們肯定到現(xiàn)在還過著飲毛茹血、刀耕火種的原始生活。

但，反欲望也無時(shí)無刻不在影響著我們的生活和社會(huì)的發(fā)展。有了反欲望，德國納粹、日本軍國主義才得以橫行，不斷的戰(zhàn)亂給全世界人民帶來了一場又一場浩劫；有了反欲望，才會(huì)在人間上演一幕幕蛇吞象自不量力的人間悲??；有了反欲望，才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)貪污腐化的國家蛀蟲。

可見，受控制的正欲望，其實(shí)是推動(dòng)人類文明發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力?？刂撇划?dāng)?shù)姆从?，反而?huì)成為影響社會(huì)良性發(fā)展的極大阻力。

中國有句古話叫：無欲則剛。而在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)：欲正則剛！去除反欲望，才能將正欲望發(fā)揮到極致，才能真正無所畏懼；無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。人要生活下去，就會(huì)有各種各樣的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理，克制反欲望，就能寡欲清心，淡泊守志；克制反欲望，就能剛鋒永在，清節(jié)長存。所以，無論我們的每一個(gè)人、每一個(gè)團(tuán)體還是國家，都應(yīng)該正視“欲望”，努力將“正欲望”發(fā)揚(yáng)光大，形成一個(gè)推動(dòng)人類社會(huì)文明向好發(fā)展的積極動(dòng)力，為人類，為我們的社會(huì)發(fā)展帶來更多更大的福音；同時(shí)，更應(yīng)該堅(jiān)決遏制和控制“反欲望”，能夠客觀、果斷、努力的將“反欲望”遏制在萌芽狀態(tài)，通過我們的努力，將失控的“反欲望”造成的損失降到最低。全力以赴，讓“欲望”這個(gè)詞從中性，變?yōu)槿巳粟呏酊F的褒義詞。

我相信當(dāng)“欲望”真有一天變成褒義詞時(shí)，我們的生活，肯定會(huì)變得更加美好與幸福！

文|宜壽東木