子曰：晏平仲善與人交，久而敬之?！标唐街?，齊國人，曾任宰相，年紀(jì)比孔子大一點(diǎn)，但與孔子同時(shí)。

孔子到齊國所以不得志，就是小矮子不讓他去，齊國本來想請(qǐng)孔子去，小矮子告訴齊王：“你能有這度量，可以請(qǐng)他來嗎？”這個(gè)話皇帝一聽，心里有數(shù)了，就不敢請(qǐng)孔子去。

但是孔子對(duì)于晏子很佩服。他說這個(gè)人做朋友了不起，歷史上有他的專門著作——《晏氏春秋》。晏子是大政治家，可說是孔子前輩，年齡雖然差不多，但比孔子出道早。

《古文觀止》上有一篇，輯自《史記·管晏列傳》，提到晏子的車夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。

車夫問什么原因，他的太太說，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡樸無華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒有出息，不長進(jìn)的人，所以我要離婚。

晏子的車夫聽了這番話，就馬上改過，力學(xué)謙卑，第二天駕車都變了。晏子看見他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺得奇怪，問明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書，后來官拜大夫。

從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對(duì)于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。

我們都有朋友，但全始全終的很少，所以古人說：“相識(shí)滿天下，知心能幾人？”到處點(diǎn)頭都是朋友，但不相干。

晏子對(duì)朋友能全始全終，“久而敬之”，交情越久，他對(duì)人越恭敬有禮，別人對(duì)他也越敬重；交朋友之道，最重要的就是這四個(gè)字——“久而敬之”。

我們看到許多朋友之間會(huì)搞不好，都是因?yàn)榫枚痪吹年P(guān)系；初交很客氣，三杯酒下肚，什么都來了，最后成為冤家。

講到這里，我們想到中國人的夫婦之道——“相敬如賓”——賓是客人，對(duì)于客人無論如何帶幾分客氣，如果家人正在吵架，突然來了客人，一定暫行停戰(zhàn)，先招待客人，也許臉上的怒意沒有完全去掉，但對(duì)客人一定客氣有禮。

夫婦之間，在最初談戀愛時(shí)，西門町電影院門口等了兩小時(shí)，肚子里冒火，對(duì)方來了，還是笑臉迎上去，并且表示再等兩小時(shí)也沒關(guān)系。如果結(jié)了婚，再這樣等兩小時(shí)，不罵一頓才怪！

因?yàn)槭欠驄D了嘛！所以夫婦之間，永遠(yuǎn)保持談戀愛時(shí)的態(tài)度——相敬如賓，感情一定好。不但夫婦如此，朋友也如此。擴(kuò)而大之，長官對(duì)于部下，部下對(duì)于長官，也是這個(gè)道理。

這個(gè)“敬”的作用是什么？好像公共汽車后面八個(gè)字的安全標(biāo)記：“保持距離，以策安全?！鄙倥鰹槊?。

普通人交朋友，恰恰與晏平仲相反，時(shí)間久了，好朋友變成冤家，這對(duì)五倫中的友道，實(shí)在有虧。

尤其是我們這一代青年，對(duì)任何人都不大相信，友道根本上已成了問題，必須急圖匡正，以便維系“久而敬之”的交友原則。

即使沒有兄弟，朋友就是兄弟，朋友同學(xué)們相處融洽，無異親的兄弟。但交朋友要敬而無失。

孔子也曾說“久而敬之”這句話，就是交朋友的大原則。朋友交得越久，越親近了，就要越誠敬。相互間要保持一段恰當(dāng)?shù)木嚯x，同時(shí)相處時(shí)要盡量避免過失，這樣一來，到處都是好朋友、親兄弟，哪怕沒有兄弟？不但個(gè)人關(guān)系如此，領(lǐng)導(dǎo)部下同事，也是同樣的道理。

02

交友之道實(shí)在很難，太親近、太熟識(shí)了，自然會(huì)變得隨便，俗語所謂的“熟不知禮”，就是這個(gè)意思。

由于熟不知禮，太過隨便，日久便會(huì)互生怨懟，反而變成生疏了。所以古人由經(jīng)驗(yàn)中得來的教訓(xùn)，便很感慨地說“虎生猶可近，人熟不堪親”，也就是這個(gè)意思。

此外，有如清人張問陶的詩說：“事能容俗猶嫌傲，交為通財(cái)漸不親。”又如俗語說的“仁義不交財(cái)，交財(cái)不仁義”，“交為直言親轉(zhuǎn)疏”等等，也都是從經(jīng)驗(yàn)中得來的教訓(xùn)。

人與人之間，為什么會(huì)如此？最基本的原因，因?yàn)槿说男睦碜饔锚q如物理一樣，擠湊得太緊，就會(huì)產(chǎn)生相反的推排力。

因此要在彼此之間保持相當(dāng)?shù)南薅群途嚯x，以維系永恒的感情，這便是禮，也就是敬的作用和好處。

所以我們處朋友之間，如能學(xué)到晏子那樣，彼此相交愈久愈恭敬，交情自然就會(huì)長久了?？组T弟子子游也說：“朋友數(shù)，斯疏矣。”這也同樣是教人在朋友間相處不可以太過親密，更不可以有太多的要求。

其實(shí)，推而廣之，豈但交友之道如此，就如夫婦之間許多的事故，也無非太過親密，才會(huì)發(fā)生反作用的。所以古禮教人處夫婦之道，也要相敬如賓。賓，就是客，也就是朋友的意思。一個(gè)人如深知此中的利弊，實(shí)在會(huì)覺得可怕！不過，如能漸漸從學(xué)養(yǎng)上做到一個(gè)“敬”字，又會(huì)覺得有無限的機(jī)趣，才真能體會(huì)到人生處世，確是最高的藝術(shù)。

03

說到“善于交者”的問題，善交很難?？鬃釉凇墩撜Z》里提到齊國名宰相晏子。

晏子名叫晏嬰，是有名的矮子，高不滿三尺。所以出使楚國時(shí)，楚國故意侮辱他，開了一個(gè)狗門，要他進(jìn)來。他就站在外面不進(jìn)來。

他說“使狗國者，從狗門入”，如果我要到狗國去做大使，我當(dāng)然走狗門啊，不曉得你這個(gè)國家是狗國還是人國。楚國人沒有辦法，只好打開大門。

晏嬰跟孔子交情很好，《論語》里有一句話，“晏平仲善與人交，久而敬之”。我們普通讀《四書》，讀到“善與人交”，就是交朋友要像晏平仲一樣，很難得，夠朋友。

下面四個(gè)字最難，“久而敬之”，跟他做朋友越長久，越發(fā)現(xiàn)他的長處，對(duì)他越起恭敬心。

恭敬心很難，朋友交久了以后，等于男女兩個(gè)人戀愛時(shí)，彼此客氣得要命，彼此能夠原諒，明明知道他是錯(cuò)誤的，也覺得很可愛；

結(jié)了婚以后，明明是長處、很可愛的地方，反而非常討厭。這個(gè)就不是“善與人交，久而敬之”了。

時(shí)間越長久，越能夠起恭敬，這個(gè)“敬”字還不僅指恭敬，而是越好，這個(gè)太難了。所以以孔子的經(jīng)驗(yàn)，只有晏子能夠做到這樣，這是講善交的問題。

另外，歷史上記載，本來齊景公準(zhǔn)備請(qǐng)孔子到齊國去，把政權(quán)交給他，但是晏子反對(duì)，給齊景公講了一句話，齊景公就不請(qǐng)孔子來了?？雌饋砗孟耜套訉?duì)孔子很不好，仔細(xì)研究啊，這就是孔子最佩服他的地方。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)齊國已經(jīng)很亂，孔子如果到了齊國，后果不堪設(shè)想，恐怕自己和學(xué)生弟子們的命都會(huì)送在齊國。所以晏子為了愛護(hù)他的領(lǐng)袖，也愛護(hù)孔子這個(gè)朋友，他寧可讓邀請(qǐng)孔子這件事情辦不成功。從歷史的角度看，就發(fā)現(xiàn)晏子的了不起，這就是所謂的善交。

一個(gè)真正善于交朋友的人，并沒有一個(gè)目的要善交，要做到對(duì)每一個(gè)朋友好，或者對(duì)某個(gè)朋友好，有這個(gè)觀念已經(jīng)做不好了。如果故意要善交，有此存心，一定做不好。

我們讀古書，“兄友弟恭”，兄弟、朋友之間要友愛，真正的好，真正的愛；如果為了學(xué)道，或者講道德，才對(duì)兄弟朋友特別好，已經(jīng)不對(duì)了，是假的了，做不好的，要是自然天性才行。

04

“常遇善友”這可難了，經(jīng)常碰到、交到善知識(shí)的朋友。我們在座有年紀(jì)輕的、年紀(jì)大的，想想看，自己在社會(huì)上一輩子交到幾個(gè)好朋友？半個(gè)都沒有，包括你的丈夫、妻子在內(nèi)，都不是真正知己朋友。

人生得一知己，死而無憾，所以中國文化始終標(biāo)榜管仲、鮑叔牙，那是知己；像孔子與晏嬰二人也是知己，孔子贊嘆齊國矮子宰相晏嬰說：“晏平仲善與人交，久而敬之”，與他做朋友久了，愈覺他可愛，愈對(duì)他恭敬，這就難了。

所以，社會(huì)上到哪里找一個(gè)善友？好朋友變成冤家的太多了。出世法中的善友更難了。善友幫助你向上，不會(huì)引你墮落，更不會(huì)破壞你向道業(yè)的路上走。在這個(gè)世界上，我看惡知識(shí)、惡友非常多喔！