心即理，是心學的結(jié)論，這個結(jié)論，只要懂禪宗，就能理解這個結(jié)論。

禪宗，不能深究，否則，情無處安放。

心即理，簡單來說，就是心之外沒有理，心和理共生共存，心生理，理是心的表達。

公理，有兩種解釋，一種與經(jīng)驗無關的，即理念世界的公理，這個公理，沒有人能夠反駁，例如數(shù)學的公理。另一種就是和經(jīng)驗有關的公理，其本質(zhì)是一個人類的群體基于延續(xù)而形成的規(guī)則，這個舉例，很難表達出來。但可以基于我的經(jīng)驗說一個，無辜殺人都會被懲罰的。基于經(jīng)驗的規(guī)則，是以合法暴力作為后盾的——最根本的法是延續(xù)群體的文明。

于是，我們可以得出兩個結(jié)論:一，每個人都有專屬于自己的理，因為每個人的理由自己的經(jīng)驗決定——如果不懂，可以去腦補下禪宗；二，個體進入群體，要遵守共同的規(guī)則——除非你拒絕進入群體，否則，你違反規(guī)則會受到懲罰。

那么，作為個體該怎么獲得自由？——不是獲得自在。

遵守群體的規(guī)則的前提下，實踐自己的理。

如果，群體的規(guī)則，與自己的理沖突，自己決定——是更改規(guī)則還是更改自己的理，大多數(shù)人，是選擇更改自己的理，因為自己的理源自于經(jīng)驗，但，也有人選擇更改選擇更改群體的規(guī)則，還有人選擇更換一個群體。

其實，對人生的解釋，沒有定論，只不過，多數(shù)人堅持自己的信仰，少數(shù)人尋找自己的信仰，但，一定會有個信仰。

沒有人能理解人生，事實是，每個人都堅信自己把人生理解了。