? ? ? ? ? ? 對(duì)老子的第一印象來自無為而治這個(gè)詞，小時(shí)候一直認(rèn)為老子是很懶的人，什么也不干，長(zhǎng)大后一知半解地知道這是種哲學(xué)思想，凡事順其自然，但是，一直沒明白它的深?yuàn)W的含義，甚至疑惑什么都不做是什么意思。再后來，對(duì)無為而治產(chǎn)生了懷疑，甚至想老子既然倡導(dǎo)無為而治，他自己就應(yīng)該什么都不干，可他自己還是干了很多的事情，以至于對(duì)無為而治產(chǎn)生了反感，甚至把它當(dāng)成是不負(fù)責(zé)的托詞。

? ? ? 直到今天讀到了對(duì)老子無為而治的幾種理解，仿佛釋然。老子的無為并不是象我以前所認(rèn)為的那么的消極，什么都不做。而是包含幾層意思。第一，無我而為。即凡事都不是僅為一己私利，而是替他著想，替天下蒼生著想。第二，不妄為。所謂看菜吃飯，量體裁衣，凡事在自己能力范圍內(nèi)行事。第三，不強(qiáng)勢(shì)而為。也就是說凡事順勢(shì)而為，不倒行逆施，遵循自然規(guī)律。第四，為無痕跡。意思是你已經(jīng)為了，但是謙卑不張揚(yáng)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲，潛移默化的效果。

? ? 我覺得對(duì)無為而治應(yīng)重在而治。無為是手段，治是目的。如果沒有了目的，手段也就失去了意義，兩者密不可分?，F(xiàn)實(shí)生活中，很多人重手段而忘了目的，他們敷衍了事，得過且過，自以為遵循了老子的哲學(xué)思想，而實(shí)際上充其量只不過是碌碌無為，而不能稱之為無為而治。

? ? ? ? 無為而治的表現(xiàn)應(yīng)是治而無為。這里的無為并不是什么都不做，而是全部做了卻了無痕跡。這也是老子說的大道的一種體現(xiàn)。

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