一個(gè)人，81天，2000多公里，不帶分文，獨(dú)自托缽乞食，從五臺(tái)山走到峨眉山，從下雪走到天晴，從花謝走到花開(kāi)，這就是鬼腳七，同時(shí)這也是他寫(xiě)這本書(shū)的主要內(nèi)容。

《人生所有經(jīng)過(guò)的路，都是必經(jīng)之路》，其實(shí)這本書(shū)出世便飽受爭(zhēng)議，因?yàn)樽髡吖砟_七，本名文德，阿里巴巴高管，身價(jià)千萬(wàn)大咖，在五臺(tái)山剃度短暫出家，三個(gè)月后還俗，很多人覺(jué)得這是一種作秀，在紛繁熱鬧的現(xiàn)世，出家修行有種造作之感。但是如果真正看完這本書(shū)了，其實(shí)所謂的作秀也不過(guò)是虛妄之詞，鬼腳七法號(hào)行空，他說(shuō)所有人都應(yīng)該讀一部佛經(jīng)。他在行走的路上最常讀的是《心經(jīng)》，因?yàn)椤缎慕?jīng)》能使人沉靜，心靈的沉靜才有巨大的力量，才有說(shuō)走就走的勇氣，一路向西的不回頭。人生是分一段一段的成長(zhǎng)過(guò)程的，昨天還是阿里巴巴的高管，今天就成為了一名僧人，后天又回歸了普通人的生活。這樣的人生大轉(zhuǎn)折波動(dòng)不是每個(gè)人說(shuō)變就變的。讓你放下名利、放下世俗的枷鎖，放下你眷戀的人和事，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，你捫心自問(wèn)下你能放下嗎？大部分人回答是不能。鬼腳七卻能，他放下了所有，一個(gè)人，81天，2000多公里，不帶分文，獨(dú)自托缽乞食，從五臺(tái)山走到峨眉山，從北走到南，從下雪走到花開(kāi)；跨過(guò)黃河，翻過(guò)秦嶺，走過(guò)蜀道，越過(guò)漢江；從浮躁走向?qū)庫(kù)o，也從迷茫走向堅(jiān)定……整整九九八十一天，他遇到的人和事，感受到的苦和樂(lè)都在這本書(shū)中。

苦與樂(lè)都是相對(duì)的，苦是徬晚降臨夜宿街頭的流離，樂(lè)是投宿人家的一晚容納，苦是天寒地凍的行走，樂(lè)是茫茫人海中看見(jiàn)了善良，苦是乞食時(shí)的不被理解和相信，樂(lè)是萬(wàn)家燈火中的溫暖。鬼腳七的一路走來(lái)，更多給我的是一種人生的感悟，他的一路向西，從五臺(tái)山到峨眉山，其實(shí)更像一種朝圣，在五臺(tái)山剃度，便決心放下一切，徒步行走到峨眉山，我們口中長(zhǎng)談的修行便在鬼腳七的長(zhǎng)途中詮釋的淋漓盡致。就像他書(shū)中所說(shuō)從內(nèi)心長(zhǎng)出來(lái)的東西，才真正屬于自己。這個(gè)時(shí)代，每天都有很多人感到壓抑，感到彷徨，感到茫然，最終浪費(fèi)了時(shí)間，虛度了光陰，其實(shí)這些背后也只不過(guò)是自我與現(xiàn)實(shí)的一種掙扎，書(shū)中有一章引起了我得深思，《自我的拷問(wèn)》，鬼腳七把一路遇到的人和事加以串聯(lián)，看似簡(jiǎn)單的對(duì)話卻蘊(yùn)含著深思，“每個(gè)人只能看見(jiàn)自己想看見(jiàn)的世界，每個(gè)人看見(jiàn)的世界也只是自己內(nèi)心的世界?！本拖耖L(zhǎng)喊著壓抑，長(zhǎng)喊著痛苦，長(zhǎng)喊著茫然的人，是他們拘于內(nèi)心的狹隘，走出那個(gè)自我的空間，也許就開(kāi)朗了。

我很喜歡書(shū)中的一句話，人生如行走，每一步都是途徑，也是抵達(dá)，何嘗不是這樣呢，那一步不是途徑，那一步又不是抵達(dá)呢，這一路遇到的事，這一路遇到的人，也許只是短暫相逢，也許只是擦肩而過(guò)，然而我們需要的是且行且珍惜。