當(dāng)年一個(gè)大雪紛飛的時(shí)節(jié)，有一位好學(xué)的書(shū)生，站在雪地里等待師傅醒來(lái)講學(xué)，
這里的夫子就是小程老師，程頤，學(xué)生呢，則是楊時(shí)。
他是北宋著名的哲學(xué)家、教育家，和他哥哥程顥（hao）一起，做了北宋理學(xué)的奠基人，
被世人稱(chēng)為"二程夫子"。
當(dāng)年兩個(gè)人還懵懵懂懂的時(shí)候，他們的老爸就幫他們找了一位老師，
這個(gè)老師有個(gè)與眾不同的愛(ài)好，喜歡荷花
家里到處都是荷花，逢人見(jiàn)面也愛(ài)與人聊聊這個(gè)荷花話題，
那就是《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者，周敦頤
原來(lái)他的才能，不僅僅是養(yǎng)些荷花，做個(gè)清廉的國(guó)家干部，
還有就是自成體系的哲學(xué)理論思想，只是當(dāng)時(shí)沒(méi)有多少人知曉這點(diǎn)。
大小二程剛一成年，就游伊洛、進(jìn)太學(xué)，拜周敦頤為師傅。
兩個(gè)人在前人理學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了一整套哲學(xué)思想，自成一家，獨(dú)成體系。
他們認(rèn)為:世界的本原是"道"，萬(wàn)事萬(wàn)物都是由"道"派生出來(lái)的，
所以君王要治理好國(guó)家，必須"行以順道"，以德為主，與法制兼顧。
?后來(lái)，在經(jīng)過(guò)編寫(xiě)科舉教科書(shū)的朱熹，廣泛宣傳、加強(qiáng)研究、深化體系后，
最終使二程的理學(xué)思想發(fā)展為"程朱理學(xué)"。
這個(gè)學(xué)說(shuō)，也得到了領(lǐng)導(dǎo)的重視，因?yàn)橛脕?lái)管理下屬、管理國(guó)家，很方便，
所以，兩個(gè)人的身價(jià)更是大漲。
這么有名氣，來(lái)求學(xué)的學(xué)子，自然也不早少數(shù)。
當(dāng)年楊時(shí)就來(lái)了個(gè)“程門(mén)立雪”，樹(shù)立了教育界尊師重教的標(biāo)桿，
只是實(shí)在有些和這個(gè)老師的教學(xué)風(fēng)格是不搭的。
這個(gè)故事被權(quán)威記載過(guò)，一是《宋史·楊時(shí)傳》，一是《二程語(yǔ)錄》。
《宋史·楊時(shí)傳》是這樣記載的：
“至是，游酢、楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛（今洛陽(yáng)），時(shí)蓋年四十矣。
一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，游?。ㄒ魖uò）與時(shí)侍立不去。頤既覺(jué)，則門(mén)外雪深一尺矣。”
這就與我們熟知的那個(gè)尊師故事有很大不同了。
其一、站在門(mén)外的不是一個(gè)人，而是兩個(gè)。
一個(gè)是楊時(shí)，一個(gè)是游酢。
很多故事的版本中，要么是不提游酢，要么就說(shuō)他沒(méi)有定力，想叫醒夫子，被楊時(shí)及時(shí)制止。
華麗麗地做了楊時(shí)這朵紅花的陪襯。
要知道，游酢20歲左右便與程頤結(jié)識(shí)，當(dāng)年他考科舉中進(jìn)士，那還是二程的撮合呢。
游酢為官不錯(cuò)，很得民心，小程老師很喜歡他，經(jīng)常稱(chēng)贊說(shuō)他政績(jī)高于一般人，資質(zhì)更適合來(lái)學(xué)理學(xué)。?
大程老師對(duì)他也很器重，和游酢接觸之后，都想聘請(qǐng)游君來(lái)當(dāng)老師，給學(xué)生講學(xué)了。
?史料表明，游酢比楊時(shí)更早接觸二程，向二程學(xué)習(xí)在前，深得二程賞識(shí)，
與二程感情則甚于或早于楊時(shí)。
?大程老師去世后，游酢痛苦不已，
在自家設(shè)了靈堂，還寫(xiě)了悼文。
正因?yàn)榇蟪汤蠋熑ナ?，八年后是他，引薦楊時(shí)去拜小程老師為師的，
才有了這千古傳名的"程門(mén)立雪"。
可以說(shuō)，游酢在這個(gè)故事里的重要性，絕對(duì)不僅僅是一個(gè)綠葉的作用，
他對(duì)先生的尊重是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)楊時(shí)的。
其二，小程老師是沒(méi)有擺譜睡覺(jué)，而是靜坐悟道，即“瞑坐”。
游酢和楊時(shí)來(lái)拜訪小程老師的時(shí)候，兩個(gè)人基本上是40歲左右，
大家都是成年人了，也都是有些臉面的人，
沒(méi)必要用這樣的方式來(lái)抬高自己。
加上游酢和小程老師私交甚好，沒(méi)有道理，老朋友來(lái)了，讓他干等在外面的。
真實(shí)的原因，就是和他們的理學(xué)主張有關(guān)系了。
理學(xué)家講究的是修身養(yǎng)性，靜坐靜思，
每天書(shū)只讀半日，另外半天就靜坐悟道。
因?yàn)殪`臺(tái)清靜，靜能生定，定能生慧。
一個(gè)人只有做到了心清靜、意清靜，才能做到涌現(xiàn)智慧。
所以，游酢和楊時(shí)來(lái)的時(shí)候，小程老師正好是在靜坐悟道。
小程老師不可能中場(chǎng)休息，來(lái)招待他們。
一個(gè)執(zhí)著的思想家，對(duì)真理的追求自然是，高于俗世人際關(guān)系的結(jié)交。
其三、立雪程門(mén)是站在屋外，或者屋檐下的，并沒(méi)有立在雪中。
說(shuō)“門(mén)外雪深一尺”，也只是個(gè)時(shí)間概念，
是說(shuō)兩個(gè)人站在那，等小程老師完成靜悟的“功課”，
這個(gè)時(shí)間，大概是老天爺下一尺雪的功夫。
這古代人的時(shí)間概念，不像我們現(xiàn)在這般精確，
沒(méi)有時(shí)鐘計(jì)算，也只能靠感覺(jué)來(lái)計(jì)算。
只能說(shuō)，他們二人來(lái)拜訪小程老師的時(shí)候，天在下雪，
他二人就屋子外面等，并沒(méi)有傻乎乎地，站在雪里面，做個(gè)“凍美人”的姿態(tài)出來(lái)。
小程老師醒來(lái)后，內(nèi)心很感動(dòng)外，挽留了他們住下，
為他們一一解答難題。
楊時(shí)、游酢后來(lái)還是很有名聲的，都成了飽學(xué)之士，
兩個(gè)人的學(xué)術(shù)建樹(shù)，是不分上下的。
其中楊時(shí)，獨(dú)創(chuàng)學(xué)派，世稱(chēng)“龜山先生”。
一次名師拜訪，成就了一段教育界的佳話，
也需要人們看到更多真相。
歷史有時(shí)候就是鏡花水月，一點(diǎn)點(diǎn)的風(fēng)吹草動(dòng)，就會(huì)讓這個(gè)倒影變得面目全非，
但終究還是有風(fēng)定氣息的時(shí)候，?
歷史終究還是會(huì)亮出真相的。
