約翰·杜威生于1859年，是美國早期機(jī)能主義心理學(xué)的重要代表，也是著名的實(shí)用主義教育家。在他那個時代，他從實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)論和技能心理學(xué)出發(fā)，批判了傳統(tǒng)的教育觀念，就教育本質(zhì)提出了自己的基本教育觀點(diǎn)“教育即生活”和“學(xué)校即社會”，給當(dāng)時的美國帶來了一場浩大的教育理念革命。

就當(dāng)前，我們把教育和生活、學(xué)校和社會割離的這一現(xiàn)狀來說，杜威的教育理念對我們還是存在一定的現(xiàn)實(shí)意義的。

1.“教育即生活”

在杜威看來，生活是孩子發(fā)展的一個過程，而在這個過程中，是良好的教育促進(jìn)孩子的發(fā)展，而不斷地發(fā)展就是生活。也就是說，教育離不開生活，生活也不能缺少教育。而最好的教育方式，應(yīng)該是在生活中教育孩子，讓孩子從生活中增長經(jīng)驗(yàn)。教育的最終目的，是讓孩子具備一個良好的生活條件，從而保證孩子的生活。

杜威強(qiáng)調(diào)教育就是生活，不僅是希望施教者在生活中教育孩子，而且是希望施教者不要把生活以外的東西強(qiáng)迫兒童去接受。在他看來，兒童的發(fā)展是一個原始的本能生長的過程，對其施加過多的外界因素，可能會對兒童的發(fā)展造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。

2.“學(xué)校即社會”

學(xué)校教育作為社會生活的一種，學(xué)校自然就是社會生活的一種形式。那么，就應(yīng)該把學(xué)校當(dāng)作社會的一個縮影，讓學(xué)校成為一個小型的社會，一個具備雛形的社會。在學(xué)校中，孩子的校園生活應(yīng)該具備一定的社會特性，讓孩子在校園時就適應(yīng)社會生活，并且，校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，只有這樣對幼兒的成長才是更有利的。

杜威認(rèn)為，“學(xué)校即社會”并不只是簡單地在校園里重現(xiàn)社會生活，而應(yīng)該具備一定的功能：把現(xiàn)存的社會風(fēng)俗化；簡單和整理各種影響發(fā)展傾向的因素；創(chuàng)造一個讓孩子接觸更廣闊、更自然的平衡環(huán)境。

現(xiàn)今，大多的學(xué)校都忽視了它作為社會生活的一種形式這一原則，僅僅把學(xué)校當(dāng)作傳授知識的一個場所，讓孩子完成功課，養(yǎng)成某些習(xí)慣，儲備大量的知識。最后我們會發(fā)現(xiàn)，孩子的社會能力與其所儲備的知識往往是成反比的，一個在學(xué)校表現(xiàn)優(yōu)秀的孩子，社會能力可能嚴(yán)重缺失。

教育作為生活的一部分，如果把教育和生活割離，孩子所學(xué)和生活所需將會不符；學(xué)校作為社會的一部分，如果把學(xué)校和社會割離，孩子的社會能力將會嚴(yán)重缺失，對其未來的生活非常不利。