各位親愛(ài)的家人，全世界的兄弟姐妹們：大家好！

郭老師：我們現(xiàn)在大家在學(xué)這個(gè)老子《道德經(jīng)》，因?yàn)檫@一段期間大家都很精進(jìn)用功。很攝心用功，用心靈去體會(huì)，你就會(huì)體悟得很深，會(huì)得到你所想象不到的。

如果你敷衍、草率，就像一般的上課這樣只是聽(tīng)聽(tīng)、應(yīng)付應(yīng)付，像這樣的話(huà)，你用的工夫只是皮毛層，你得到的就會(huì)只是皮毛層的。

你體悟到的也只是皮毛層的這樣的效果，然后又會(huì)認(rèn)為：這個(gè)課程不重要，這個(gè)不是很深，這個(gè)不是很重要。事實(shí)上是因?yàn)樽约河霉Φ纳顪\度的問(wèn)題。

如果你真的認(rèn)真在找，真的下工夫，這個(gè)課程，你每一天你可能隨時(shí)都會(huì)很震撼，是真的這樣。每一天你可能隨時(shí)都會(huì)很震撼，就好像那種喚醒，讓你覺(jué)醒過(guò)來(lái)！

還有，如果你真的用功程度夠，真的在找安心之道，真的要了悟宇宙真理實(shí)相，當(dāng)你以一個(gè)開(kāi)放的心認(rèn)真學(xué)習(xí)，也許你隨時(shí)都會(huì)覺(jué)醒過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)生生世世在找尋的終于找到了，生生世世在找尋的終于找到了！

為什么要修那么久？主要就是因?yàn)闆](méi)有找到那個(gè)真正最重要的核心，也就是生命的源頭。

貪、嗔、癡、我慢止息，你如果沒(méi)有找到生命的源頭，你的貪、嗔、癡、我慢不可能止息！就這樣。

只要你沒(méi)有找到這個(gè)生命的源頭，你說(shuō)貪、嗔、癡、我慢要止息，那只是用所謂的修行、用一些方法把它打壓下來(lái)，或是不與境界接觸，然后說(shuō)“我沒(méi)有”。

希望大家能夠了解，真正的核心就在于，如果你沒(méi)有找到生命的這個(gè)源頭，你不會(huì)安心自在。

這個(gè)就是一個(gè)流浪，不知道家在哪里，無(wú)家可歸的人，他的心是惶恐、不安、漂泊。當(dāng)一個(gè)人他找不到真正生命的真理實(shí)相 ，找不到真正心靈的家，他內(nèi)心他會(huì)惶恐、不安。最深層的潛伏在深層里面的，他就是會(huì)不安。

不安的時(shí)候，他就會(huì)要抓取。不安，他就會(huì)抓取，但因?yàn)樗恢郎脑搭^，所以他抓取就是向外抓，向外去抓。

所以要知道，包括你一直想要結(jié)婚，要找個(gè)心靈伴侶，要找個(gè)人來(lái)作伴，主要就是因?yàn)樯顚有撵`不安。如果你真的安心自在，不需要??！大家可以是做朋友，大家就是一家人，但沒(méi)有必要去抓住一個(gè)人來(lái)作為依靠。

為什么會(huì)一直想要多生幾個(gè)小孩子？因?yàn)樾撵`不安，他想說(shuō)養(yǎng)兒防老。

為什么一直要尋尋覓覓找各種方法？心靈不安啊。

為什么要一直要去上山下海去找善知識(shí)，甚至去追隨善知識(shí)？目的就是希望善知識(shí)能夠協(xié)助我們、告訴我們真正的安心之處，安心之道。

而真正最深層的那個(gè)不安，就在于不了解生從哪里來(lái)？我們真正生命的源頭在哪里？我把這個(gè)最深層問(wèn)題用最淺顯的把它講出來(lái)，讓大家了解真正核心在哪里。那你才會(huì)知道說(shuō)要扣住什么樣的核心。各種口你看生、老、病、死，這些都是在現(xiàn)象界哦，都是在現(xiàn)象界上面探討。

你有了這個(gè)生命體之后，然后你去抓取，然后產(chǎn)生得失心，怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得，這些都是。都是在有生命體之后的那些求不得、得失心。

包括五陰熾盛，那也都是有這個(gè)生命體之后，你的沖動(dòng)，做不了生命的主人。

為什么會(huì)有八種苦？那都是探討，有了生命之后，無(wú)明，然后去貪愛(ài)、抓取，但是這八種苦它真正就只有一個(gè)原因，它真正的原因就只有一個(gè)，就是對(duì)生命的實(shí)相不了解。

生命實(shí)相包括生命怎么來(lái)的，生命源頭、生命究竟歸依處不了解，這是屬于生命實(shí)相。對(duì)生命實(shí)相不了解，對(duì)生命的源頭、對(duì)生命的究竟歸依處、對(duì)生命怎么來(lái)的不了解。

不了解，所以才會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念、知見(jiàn)，才會(huì)起這些身見(jiàn)、我見(jiàn)，然后不知道生命的源頭，所以就成為惶恐、不安，就像一個(gè)流浪人，所以才產(chǎn)生各種苦。

有各種苦之后，就趕快再去找一些解決苦的方法。有的就是透過(guò)打坐，他覺(jué)得透過(guò)打坐我就可以讓自己暫時(shí)忘記了痛苦。這個(gè)就是找尋止痛劑、安慰劑、興奮劑、麻醉劑。

因?yàn)橐龑?dǎo)的人也不知道眾生真正最根本的核心問(wèn)題在哪里。所以就變成引領(lǐng)眾生追隨大師。一般人也很喜歡追隨大師、追隨偶像，所以才會(huì)一直變成在那里不知修個(gè)多少年 。主要就是因?yàn)闆](méi)有真正去找到：苦的真正根本原因在哪里。

就很坦白、很淺顯地告訴大家，真正的根本原因就在于：不了解生命怎么來(lái)，不了解生命究竟歸依處在哪里。你不知道生，你就不知道生命究竟歸依處。那你不知道生命怎么來(lái)，你就不知道生命的實(shí)相，你就沒(méi)辦法體會(huì)到什么叫做一體世界。你體會(huì)不到一體世界，就會(huì)起那些所謂的身見(jiàn)、我見(jiàn)。

如果你了解生命實(shí)相，了解生命怎么來(lái)，你知道原來(lái)都是同根同源，然后整個(gè)都是一個(gè)生命網(wǎng)絡(luò)、生命體，你就會(huì)體會(huì)到什么叫做生命的源頭，以及我們都是生命共同體，很快那些身見(jiàn)、我見(jiàn)才會(huì)破除掉。你了解生命怎么來(lái)，你才會(huì)真正的安心、自在。

這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決，你不會(huì)真正的安心自在的，因?yàn)槟氵€是找不到最深的根本原因。

所以，你們現(xiàn)在來(lái)參加、來(lái)學(xué)習(xí)的這個(gè)課程，這個(gè)是眾生生生世世在找尋的那個(gè)最根本、最重要的核心！

這個(gè)核心只要你沒(méi)有找到，你就要一生一世繼續(xù)在修、繼續(xù)在找。因?yàn)檫@個(gè)最根本、最重要核心你沒(méi)有找到，你的內(nèi)心不會(huì)真正的安。不會(huì)真正的安，你就會(huì)再繼續(xù)抓。

向外抓抓不到，至少它又退回到抓住那個(gè)自我的生命，又貪生怕死，然后又繼續(xù)投胎。

所以，我是希望大家能夠來(lái)到真正為法而來(lái)，真正為了悟宇宙真理實(shí)相而來(lái)，真正為大安心、大自在而來(lái)。

你們現(xiàn)在所上的這個(gè)不是一般的培訓(xùn)課程，不是一般的心理學(xué)的課程，而是每個(gè)人生命中真正生生世世最重要的課程。

你這個(gè)核心掌握住了：但得本，不愁末。

世界各大宗教：天主教、基督教、回教、錫克教、猶太教，你所知道的世界的這些綿延幾千年的這些大宗教，他們唯一的功課就是去找尋、去探討、去了解生命的源頭。

他們到教堂，每個(gè)禮拜到教堂去聽(tīng)神父、牧師，或是講經(jīng)師來(lái)講經(jīng)，他們唯一的一個(gè)目的就是去了解：生命源頭是什么？生命怎么來(lái)的？怎樣才能夠跟這個(gè)生命的源頭連接，怎樣才能夠來(lái)到大安心、大自在？

他們的教理、教法、教義，包括引導(dǎo)方式就只有這樣。表相上會(huì)有……基督教、各種宗教會(huì)有一些不一樣，作風(fēng)、制度不一樣。這個(gè)是屬于世間法的文化上的差異，名相上的差異會(huì)有這些不同，但是本質(zhì)、核心都完全相同。

所以你看，他們就是扣住這個(gè)核心，但是因?yàn)檫@個(gè)核心，天主教、基督教是稱(chēng)為神或是上帝，回教是稱(chēng)為真主，其他宗教一樣，名稱(chēng)雖然會(huì)有不一樣，但是都是在描述、形容這個(gè)萬(wàn)有的總源頭，都是這樣。

因?yàn)檫@個(gè)是很深?yuàn)W、很玄，玄之又玄，老子就很清楚的講出來(lái)“玄之又玄，眾妙之門(mén)?！币?yàn)樗呛苌?、很玄，所以一般世界各大宗教的那些所謂的先知，他們就是按照他們所理解的所探討、所知道的角度然后講出來(lái)。

但還沒(méi)辦法講得很詳細(xì)，知道很深、很玄奧，他們沒(méi)辦法全懂，所以就引領(lǐng)眾生信仰：你們要相信有這個(gè)生命的源頭，那是我們生命的源頭，要跟這個(gè)生命的源頭來(lái)連接上，你才會(huì)真正的……心靈上的天堂才會(huì)真正的快樂(lè)、安心。

所以世界的各大宗教他們的目標(biāo)都是向那個(gè)核心，就這樣。

所以我把宗教的迷霧、迷魂陣，把這些撥開(kāi)，讓大家可以清楚的了解，原來(lái)就是這回事。這樣知道嗎？這樣可以了解嗎？

別人是要信仰，然后扣住那個(gè)核心去信。但如果你這個(gè)信仰，你沒(méi)有真正……到后面你沒(méi)有去實(shí)際證悟到的話(huà)，你還是會(huì)變成只是一種觀念、知見(jiàn)、理想的投射，精神的寄托，還不容易真正的喝到、親證到。

我們要真正的親證、修證的就是把這個(gè)信仰的這個(gè)層次透過(guò)深入的理解之后，然后去親證。證悟無(wú)常，那個(gè)是讓你了解……真正、深刻、具體地了解現(xiàn)象的一切它都是無(wú)常在流動(dòng)、變化，你不要貪愛(ài)，不要抓取。

這樣你才會(huì)要放下，然后回歸那個(gè)真正最深?yuàn)W的“空”、宇宙本體。只是釋迦牟尼把它用“空”來(lái)描述、來(lái)形容。這個(gè)“空”含義很深，但是也很容易被眾生誤解。

所以傳統(tǒng)文化中，佛家所講的“空”，這個(gè)就是宇宙本體。老子把它用“道”來(lái)稱(chēng)呼，耶穌把它稱(chēng)為“上帝”，默罕默德把它稱(chēng)為“真主”，就是這樣。

所以，希望大家能夠真正客觀的去了解，原來(lái)我們就是對(duì)于生命的源頭不了解，才會(huì)在那里不安；原來(lái)我們就是對(duì)生命的實(shí)相不了解，才會(huì)起身見(jiàn)、我見(jiàn)。

如果你沒(méi)有了解生命的實(shí)相、一體的世界，你怎么破身見(jiàn)？那個(gè)只是用打壓。你沒(méi)有看到生命的實(shí)相，你沒(méi)辦法破身見(jiàn)的。

這個(gè)生命實(shí)相一定要回歸到“空”，回歸到“道”，回歸到這個(gè)玄之又玄的宇宙本體，一定要這樣！這樣了解嗎？

這個(gè)“空”就是神、就是“道”、就是上帝。也就是隨時(shí)隨地都是跟生命的源頭合而為一，所以他們安心自在，所以灑脫自在。

什么叫做“行亦禪，坐亦禪，語(yǔ)默動(dòng)靜體安然?！?，不管我行住坐臥，我都是在“道”、在“空”、在上帝的懷抱世界里面，都在跟我們生命的源頭合一。

當(dāng)你真正合一，你才會(huì)真的安心自在。安心自在，你才會(huì)真的有幽默感、灑脫自在，你也才可以來(lái)到不用修行。你要真的安心自在，才來(lái)到不用修行。

你與生命的源頭合一，你找到了、認(rèn)清了，你與之合一，你就會(huì)很自然的安心自在。安心自在，所以你的生命就會(huì)生龍活虎、灑脫。

而這方面呢，真正禪的智慧、禪的精神是很高，它就是把別人信仰的那個(gè)層次，那個(gè)最深的那個(gè)層次，那些充滿(mǎn)智慧的大禪師他們就是了解了。了解了這些之后，然后就是來(lái)到安心自在。

所以，我希望大家能夠真正冷靜、理智、客觀地去求真求證，了解整個(gè)生命實(shí)相，真正能夠早日來(lái)到安心自在。

你找到生命實(shí)相，找到生命源頭，你安心自在，我們的貪、嗔、癡、我慢才會(huì)真的止息啦！這個(gè)都是一體性的！

貪、嗔、癡、我慢，你說(shuō)要斷貪、斷嗔，用什么方法來(lái)對(duì)治，用慈悲來(lái)對(duì)治，用大愛(ài)來(lái)對(duì)治。對(duì)，那是一種對(duì)治，但這些它還是屬于一種治標(biāo)，治標(biāo)的過(guò)程。

你用忍，忍耐，忍讓?zhuān)毩?xí)禪定。不錯(cuò)，這些都有它的功效，但是要知道，這些還是屬于用藥物去對(duì)治病，這些還是都是屬于方便法、對(duì)治法。它還是一樣會(huì)遇到境界又會(huì)現(xiàn)形，又會(huì)起貪、嗔、癡。

所以，要真正貪、嗔、癡、我慢要止息，唯有你真正了悟生命實(shí)相，唯有你找到生命的源頭。你安心自在，你才不會(huì)在那里起貪、嗔、癡。你知道那些都是多余的，你可以很快樂(lè)地玩益智游戲。講到這里，這樣大家可以了解嗎？可以了解啊。

我希望大家來(lái)學(xué)這些課程之后，你越來(lái)越開(kāi)心，越來(lái)越快樂(lè)。如果你真的在找，你就會(huì)越來(lái)越開(kāi)心、越快樂(lè)。

那些問(wèn)題最重要的就是因?yàn)閷?duì)“道”是什么還不清楚，就是落入在那個(gè)屬于在術(shù)的層次，在現(xiàn)象界、在術(shù)的層次。所以我知道這是一般人很普遍的現(xiàn)象，所以昨天我并沒(méi)有針對(duì)他的一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)一個(gè)的來(lái)回答，而是把那個(gè)最重要的把它解析開(kāi)來(lái)。

希望大家能夠如實(shí)、客觀的了解現(xiàn)象界的一切，這樣你才會(huì)放下那些抓取。

你好好地浸泡在苦海里面，人生有很多的不如意，包括你遇到了很多痛苦，一般人都是逃避、脫逃，或是找麻醉劑來(lái)麻醉。

我們不要逃避、不要脫逃，如實(shí)面對(duì)自己。有苦產(chǎn)生，你要浸泡在苦海里面，進(jìn)一步去找出苦因。

希望大家：你要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人生，你如果苦吃得不夠，你就去吃苦吧；苦吃得不夠，你就浸泡在苦海里面。這樣你才會(huì)慢慢地心甘情愿要來(lái)乖乖的來(lái)修，腳踏實(shí)地來(lái)修。

這時(shí)候再引領(lǐng)你進(jìn)一步去探討那個(gè)更高深的，這時(shí)候你才不會(huì)叛逃，才不會(huì)叛逆。你要浸泡在苦里面你要去吃苦，你要了解現(xiàn)象界的一切，這樣來(lái)修，你才會(huì)腳踏實(shí)地的愿意身心柔軟下來(lái)。

我們一般人，我們這個(gè)自我是不容易服別人的，一講你的缺點(diǎn)你馬上反駁、馬上脫逃，不容易服別人。所以，釋迦牟尼 很清楚知道眾生難調(diào)教。

所以，希望大家多浸泡在苦海里面，多了解現(xiàn)象界的一切。你在抓取的，抓到最后的到底得的是什么？

你要好好地了解，不要去貪愛(ài)，不要去抓，這樣你才會(huì)修真的，才會(huì)腳踏實(shí)地，然后你要身心柔軟，當(dāng)時(shí)機(jī)成熟的時(shí)候，我講你的問(wèn)題你才不會(huì)脫逃，你把各方面的因緣都慢慢醞釀了，后面就好辦。這樣知道嗎？

所以，釋迦牟尼 引導(dǎo)的是有次第、有步驟，他是很慈悲，希望眾生大家能夠逐漸成長(zhǎng)上來(lái)，醞釀、醞釀，然后到一個(gè)因緣再向你開(kāi)刀，這時(shí)候你就不會(huì)脫逃。

老子就比較不一樣。老子他就：我就直接講出那個(gè)源頭。我就直接講出生命的實(shí)相，你體會(huì)得到你就體會(huì)，體會(huì)不到隨緣，你再慢慢醞釀。這樣知道嗎？

我再用一個(gè)比喻來(lái)講。 釋迦牟尼，真的他是大慈大悲，他引領(lǐng)眾生是從國(guó)小、國(guó)中、高中、大學(xué)，這樣引導(dǎo)上來(lái)。

他意思就是說(shuō)：你們要把這些基礎(chǔ)用好，以后我講那個(gè)博士班課程的時(shí)候，你們才聽(tīng)得懂。所以，釋迦牟尼會(huì)用很多的善巧方便，然后協(xié)助大家慢慢成長(zhǎng)上來(lái)。這是釋迦牟尼的慈悲。

再來(lái)，老子呢，因?yàn)椤?dāng)然兩個(gè)人因緣不一樣，釋迦牟尼是二十九歲出家去修行，三十五歲就開(kāi)悟，出來(lái)跟大眾結(jié)善緣。他一生講說(shuō)真理實(shí)相四十五年。老子比較不一樣就是，因?yàn)槔献铀堑侥昙o(jì)蠻大，年紀(jì)比較大了，他也當(dāng)過(guò)周朝的官，也當(dāng)過(guò)國(guó)立圖書(shū)館的館長(zhǎng)。但是這些，后來(lái)他覺(jué)得都不是他要的，功名利祿如浮云，他要的是要了悟宇宙真理、生命實(shí)相。所以后來(lái)他把這些都辭掉了，當(dāng)然年紀(jì)也算比較大了。后來(lái)他告老還鄉(xiāng)，回他的老家，后面再繼續(xù)探討人生哲學(xué)，后面觀察宇宙大自然的實(shí)相之后才大徹大悟。因?yàn)閷?duì)老子而言，一方面年紀(jì)也比較大，一方面他體會(huì)的非常的高深，非常的深入，結(jié)果他講的就變成比較精簡(jiǎn)。

加上老子他所講的，因?yàn)槔献訉?duì)世間眾生，他就覺(jué)得說(shuō)：你們苦吃得不夠，你不會(huì)想真正要學(xué)習(xí)，我不想用那么多時(shí)間在那里跟你們耗，所以反正我就講出來(lái)，你聽(tīng)得懂你就聽(tīng)，聽(tīng)不懂就隨緣。所以也就是，你要真正了解老子所講的，你要有讀到……這個(gè)是比喻，你要有讀到至少要有大學(xué)的基礎(chǔ)，這時(shí)候，你再來(lái)看老子講的就是大學(xué)、研究所、博士班的這個(gè)課程的內(nèi)容。因?yàn)樗拈_(kāi)悟也比較晚，再年紀(jì)比較大、比較晚年，他悟的又是很深的。

就比如說(shuō)，像愛(ài)因斯坦他的那個(gè)相對(duì)論，他發(fā)現(xiàn)相對(duì)論之后，你要讓他來(lái)跟國(guó)小或是國(guó)中的小朋友，跟他們講這些，你們要怎樣去理解，他沒(méi)有那么多時(shí)間。

所以，這些課程就需要由國(guó)中的物理老師，高中的物理老師慢慢地引導(dǎo)、引導(dǎo)上來(lái)，然后來(lái)到一個(gè)情況，你才能夠比較容易了解。這樣知道嗎？

不是說(shuō)老子不慈悲，而是就好像，老子他就是教博士生的導(dǎo)師，他是教博士生的。他在這個(gè)世間講述真理實(shí)相的 時(shí)間也不是很長(zhǎng)。因?yàn)槟菚r(shí)候，他開(kāi)悟之后，年紀(jì)也比較大了，他講幾年之后，覺(jué)得能夠相應(yīng)、能夠聽(tīng)得懂的也不是很多，后來(lái)他就退隱，退隱去了。

所以大家要了解，絕對(duì)不是說(shuō)《道德經(jīng)》它不重要，不是！而是它是屬于……這個(gè)用世間學(xué)問(wèn)來(lái)講，它是屬于博士生的這一種層級(jí)在研究的，因?yàn)楹苌睿砸话隳闳绻A(chǔ)不夠，你不容易了解。

所以，我也是要看懂無(wú)字天書(shū)，我才真正看懂老子所講的。

我年輕、青少年的時(shí)候看老子《道德經(jīng)》，我以為我看懂，后來(lái)才知道那時(shí)候的看懂，只是文字相的，依文解字，文字相的理解。

真正看懂無(wú)字天書(shū)之后，回來(lái)看《道德經(jīng)》才知道，老子的智慧之高，原來(lái)他講的都是博士生的這個(gè)層級(jí)的。

釋迦牟尼很慈悲，小學(xué)生的也要度，國(guó)中生的要度，高中生的也要，大學(xué)也要，博士生的釋迦牟尼也要度。

學(xué)員：老師好！今天聽(tīng)了您的課很興奮，又生出了新的問(wèn)題，就是關(guān)于源頭。我想問(wèn)一下，這個(gè)自然界，這個(gè)宇宙間它有成、住、壞、空的這個(gè)過(guò)程，那么我不知道源頭它是一直存在嗎？它有沒(méi)有成、住、壞、空的這個(gè)過(guò)程？它有沒(méi)有完結(jié)的那一天，還是說(shuō)它一直在存在？

第二個(gè)問(wèn)題就是你剛才講的源頭，那我們?cè)趺礃尤ジ@個(gè)源頭去連接？怎么樣去跟這個(gè)源頭去合一呢？就是有沒(méi)有很簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來(lái)回答一下，謝謝！

郭老師：你們現(xiàn)在在研習(xí)的課程，整個(gè)過(guò)程都是。比如說(shuō)，如果你之前就已經(jīng)在探討了，前面這三天的課程就可以幫助你解決這個(gè)問(wèn)題了。

學(xué)員：是，我覺(jué)得你的課程是每天都有疑問(wèn)，都會(huì)自然而然就會(huì)解開(kāi)。好，謝謝。

郭老師：好。所以，第二個(gè)問(wèn)題先解決。再來(lái)，第一個(gè)問(wèn)題，有關(guān)于宇宙的這個(gè)本體、這個(gè)源頭，有沒(méi)有生滅？這個(gè)就是在描述宇宙本體——“空”的世界。

“空”就是宇宙本體實(shí)際存在的“空”。

所以……我現(xiàn)在只是概略講、稍微講，以后有時(shí)間、有因緣要解析再講。先回答你剛才那個(gè)問(wèn)題。

你說(shuō)這個(gè)源頭有沒(méi)有生滅？心經(jīng)就描述，怎樣？“不生不滅，不垢不凈，不增不減”，這個(gè)就是在描述宇宙本體呀！不生不滅，它是法爾如斯的存在，宇宙本體它是法爾如斯的存在。然后，在這個(gè)宇宙的這個(gè)無(wú)邊無(wú)際的這個(gè)本體里面，好，當(dāng)因緣具足形成的時(shí)候，形成出一大片星云出來(lái)，然后這個(gè)星云又在醞釀，醞釀出一個(gè)銀河系出來(lái)。銀河系又醞釀出太陽(yáng)系出來(lái)。

這個(gè)就是“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”所以緣起法都是講現(xiàn)象界顯相出來(lái)的一切。這樣了解嗎？

緣起法都是在形容、描述現(xiàn)象界顯相出來(lái)的一切，而這個(gè)宇宙本體呢，本體它是未顯相，但是它未顯相，它可以從中……因緣具足的時(shí)候，宇宙本體它是充滿(mǎn)了創(chuàng)造力??！它充滿(mǎn)著能源。

這個(gè)本體它會(huì)因緣形成之后，就會(huì)顯相出來(lái)，從本體里面顯相出來(lái)，而這個(gè)出來(lái)之后，顯相出來(lái)的現(xiàn)象它又會(huì)不斷地變化：生、住、異、滅，成、住、壞、空。所以現(xiàn)象界的生、住、異、滅，成、住、壞、空，意思就是告訴我們：你不要迷執(zhí)，不要只是看到這個(gè)現(xiàn)象，不要只是看到這個(gè)現(xiàn)象界，然后在那里抓取。你要去看到更奧妙、最深的是“空”、本體。這樣了解嗎？

事實(shí)上，如果你這個(gè)空，你是消極的空的，沒(méi)有東西的那一種空，你不會(huì)度一切苦厄。度一切苦厄，表示說(shuō)一切苦都消失啦！來(lái)到大安心，大自在。

如果你理解的那個(gè)五蘊(yùn)皆空那個(gè)空是斷滅空、頑空，生、住、異、滅，成、住、壞、空的空，你不會(huì)度一切苦厄的，不會(huì)的！

所以，為什么很多人他會(huì)背心經(jīng)，但是你還是一樣沒(méi)辦法安心自在，因?yàn)槟悴涣私馑@里面講的那個(gè)“空”是宇宙本體的“空”，一般不了解。

所以，所謂的“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”，真正的深意是說(shuō)：他會(huì)來(lái)到開(kāi)啟大智慧、安心自在，是因?yàn)榭吹皆瓉?lái)我們這個(gè)生命、身心，原來(lái)是怎樣？都來(lái)自于“空“！也浸泡在“空”里面。我們這個(gè)身心原來(lái)都來(lái)自于“道”！我們也都浸泡在“道”里面。原來(lái)我們這個(gè)身心是上帝的化身、顯相！我們也都浸泡在上帝的懷抱。

所以，孔子講：“道，不可須臾離也，可離非道也?！痹瓉?lái)我們這個(gè)五蘊(yùn)身心，我們就浸泡在生命的源頭---“道”里面。這時(shí)候，你才會(huì)真正的安心自在，一切苦厄、所有的不安才會(huì)消失。這樣了解嗎？

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