【原文】大道氾兮，其可左右。萬(wàn)物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。常無(wú)欲，可名于小；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

【譯文】大道如江河無(wú)所不在。萬(wàn)物倚仗她生養(yǎng)卻從不推辭，澤被蒼生而不將自己視為主宰者。她無(wú)欲而靜，隱微虛無(wú)，發(fā)揮作用時(shí)往往不被注意，所以可以稱它為“小”；萬(wàn)物最后都?xì)w于道，她卻不自以為能主宰萬(wàn)物。所以可稱其為偉大。也正是道不自以為偉大，不眼高手低，從小處著眼，從細(xì)處做起，才能一步步成就偉大。

【經(jīng)解】

? ? ? ? 第三十四章一開(kāi)始就用了一個(gè)類比，或者我們說(shuō)一個(gè)形象，“大道氾兮，其可左右”，這個(gè)左右不是我們掌握的那個(gè)意思，這個(gè)左右是指方位，上下左右。意思就是說(shuō)，道左右逢源無(wú)處不在，就像水滋潤(rùn)萬(wàn)物一樣?！叭f(wàn)物恃之而生而不辭”，“恃”就是倚仗倚靠憑借，萬(wàn)事萬(wàn)物都離不開(kāi)道，所以萬(wàn)事萬(wàn)物依賴它生長(zhǎng)發(fā)展而不辭，道不推辭，不推三阻四，該我完成的使命和任務(wù)，我就自然而然地完成自己的這種使命和任務(wù)。“衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主”，“衣”就是覆蓋，雖然道對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的恩德很廣，但是它卻不是以一種主宰者的身份出現(xiàn)。

? ? ? ? “常無(wú)欲，可名于小”，“常”在這個(gè)地方也可以解釋為經(jīng)常。所以道的經(jīng)常的樣子，它是無(wú)欲，克制自己的欲望。既然是這樣，那就是覺(jué)得“可名于小”，你會(huì)覺(jué)得道作用是很小的，因?yàn)楹芏嗍虑槟憧床灰?jiàn)。道既然是大象無(wú)形的，它發(fā)揮作用的時(shí)候，很多人不大注意，就像空氣一樣。“萬(wàn)物歸焉而不為主”，自己卻不是把自己當(dāng)作一個(gè)主宰，“可名為大”，這一點(diǎn)你就可以把它叫做大。道看不見(jiàn)，看不見(jiàn)它的欲望，看不見(jiàn)它的主宰者的樣子，可名其小。可事實(shí)上萬(wàn)物歸焉，又有這樣一種品格而不為主，可名其大，偉大?！耙云浣K不為大，故能成其大”，也正是道不自以為偉大，不眼高手低，從小處著眼，從細(xì)處做起，才能一步步成就偉大。