昨天我們略略的談到了中國民間宗教信仰的現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀讓人覺得中國社會還有沒有真正的宗教信仰？因為我們所謂的信仰，完全是一種利己主義的體現(xiàn)。所謂“心誠則靈”，重點還是在這個”靈“字，如果不靈，則沒有再信的必要。求神拜佛，跟求人辦事是一樣的，沒有辦事效率的佛，自然不值得費(fèi)那么些香油錢?！肮偾逦睦羰荩耢`廟祝肥”，是這種現(xiàn)像最好的說明。那么中國就真的沒有宗教，沒有信仰么？答案是有的。只是這種信仰被政治化了，它從來都是和權(quán)力捆綁在一起，古來帝王，為了更好的控制臣民，鼓吹“君權(quán)神授”，自已既是國家機(jī)器的掌控者，又是神意的代表，從精神層面強(qiáng)化了他的統(tǒng)治。這就是所謂的政教合一。伊朗和梵帝岡是這類國家最典型的例子。中國由于沒有國教，神，或者說天，就成為了宗教信仰的象征。孔子不語怪力亂神，但對天道卻時有提及。新中國成立后，破除了封建迷信，掃蕩了一切牛鬼蛇神，沒有了帝王，也就沒有了“君權(quán)神”授之說。但它實際上卻仍然是一個政教合一的國家，人們的精神世界仍然掌握在當(dāng)權(quán)者的手里，這里的高明之處在于他們做了一個巧妙的轉(zhuǎn)換，把“神意”換成了“理論”或者說“主義”。不用我說，大家都知道我們國家的主義當(dāng)然是馬克思列寧主義，誰掌握了這種主義，也就掌握了宇宙真理，誰就更有資格統(tǒng)領(lǐng)全國。除此之外，還有一樣?xùn)|西也被塑造成了“神”的象征，那就是“人民”，當(dāng)權(quán)者深知，民意民心，是統(tǒng)治的基礎(chǔ)，于是把人民推到了個至高無上的地位，人民銀行，人民警察，人民法院，人民解放軍，，，，如果說主義是無形的神，人民就是有形的神，而恰恰這兩種神都掌握在一種人手里，那就是掌握了實權(quán)的人。這種對意識形態(tài)控制的設(shè)計不可謂不巧妙，不可謂不高明，然而諷刺的是，越是意識形態(tài)控制越嚴(yán)的國家，朝代更迭越頻繁，“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書?！闭f到底，權(quán)力才是中國人真正的信仰，誰都想“大丈夫當(dāng)如是”誰都想“彼可取而代之”。正是：道德三皇五帝,功名夏后商周；英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手!前人田地后人收,說甚龍爭虎斗.