? ? ?玉龍實(shí)驗(yàn)學(xué)校是我們廣州深圳教育考察之行的最后一站，也是留下最美印象、被強(qiáng)烈地驚艷到了的一所學(xué)校。
? ? ?考察回來之后，我內(nèi)心一直有用文字描摹這所學(xué)校的沖動(dòng)，但遲遲沒有下筆，因?yàn)橄氡磉_(dá)的太多，不知從那個(gè)角度切入才能最好地呈現(xiàn)她的美。
? ? ?我以為玉龍之美，美在設(shè)計(jì)。她從孕育的那天起，就被多種力量精心地設(shè)計(jì)著。
? ? ?玉龍的高貴出身是被設(shè)計(jì)了的。如同人的出身有貴賤之分一樣，學(xué)校出身也有貴賤。當(dāng)?shù)卣?.6億的投資規(guī)模，讓這所安置小區(qū)配套的公辦義務(wù)教育學(xué)校，一出生就站在裝備高度現(xiàn)代化的起點(diǎn)上。我相信，與玉龍相遇后的每一個(gè)人都會(huì)感嘆：起點(diǎn)竟是那樣的重要。如同人一樣，有一個(gè)好的出身，可以省卻太多的后天奮斗。
? ? ?玉龍的物型文化底色是被設(shè)計(jì)了的。據(jù)說，學(xué)校管理者在籌建期間就介入其中，參與設(shè)計(jì)著心中理想學(xué)校的物型文化模樣。中國元素為基調(diào)，與現(xiàn)代氣息疊加在一起，讓玉龍的文化氣相不僅有了堅(jiān)守的品質(zhì)，也有了未來的朝向，厚重中透露著靈動(dòng)?！坝癯删樱埿刑煜隆?，這是玉龍學(xué)校的文化口號(hào)。是先有“玉龍”之名，還是先有文化口號(hào)，我們不得而知。但是將君子與玉、龍與天下巧妙地關(guān)聯(lián)在一起，立馬讓“玉龍”活色生香。玉龍學(xué)校的文化建設(shè)實(shí)踐啟示我們，新建學(xué)校，沒有祖上留下來可傳承的文化，但完全可以通過精心設(shè)計(jì)在一張白紙上畫出最美的畫。
? ? ?玉龍的新生活教育是被設(shè)計(jì)了的。他們選擇新生活教育，并非是趕時(shí)髦、立新異之舉，而是基于社區(qū)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)學(xué)生“欠生活、欠勞動(dòng)”的實(shí)際而立意的。其實(shí)，會(huì)生活對(duì)于一個(gè)人來說是何等的重要。人生一切的奮斗，最終都要回歸到生活得更好這個(gè)起點(diǎn)上來。因此，玉龍選擇新生活教育作為突破口，足見其有強(qiáng)大的教育敏感性?？匆粋€(gè)學(xué)校的文化訴求是口號(hào)還是行動(dòng)，關(guān)鍵看是不是有課程保障。玉龍的新生活教育是下了真功夫的。僅從他們課程體系看，就可見一斑。他們的新生活教育課程分為學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造三大版塊，分別通過課程、活動(dòng)、環(huán)境來實(shí)施。玉龍生活課程主要有整理、剪紙、烹飪、烘焙、理財(cái)、溝通、情緒、鑒賞等，生活活動(dòng)主要有開學(xué)節(jié)、君子節(jié)、生活節(jié)、國際文化節(jié)、體藝節(jié)等。在學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)精心烹制下，玉龍已經(jīng)形成了“文化潤澤”的校園，“生活為源”的課程，“靈活創(chuàng)新”的評(píng)價(jià)，“動(dòng)感溫暖”的儀式 ，“文明野蠻”的體育 ，“感性拼搏”的團(tuán)隊(duì)。在這樣的課程體系浸潤下，玉龍的孩子會(huì)缺少生活的品位嗎？
? ? ?且看玉龍烹飪課程的設(shè)計(jì)格局。看過玉龍為師生做餐、用餐提供的場地后，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)“餐廳”和“食堂”原來是兩個(gè)截然不同的概念。食堂大概講衛(wèi)生、可果腹便可，而餐廳需要餐桌椅、杯盤等在色彩、形態(tài)諸多方面追求舒適、精致、完美，重在能夠愉悅身心。玉龍的師生餐廳絲毫不比街面上品牌連鎖食府差。間周開設(shè)的烘焙課、烹飪課，讓學(xué)生親手體驗(yàn)美味的出籠過程。定期舉辦生活節(jié)，評(píng)比會(huì)做6菜4湯的大廚 ，會(huì)做12菜6湯的御廚，會(huì)做18菜10湯的廚神，能誕生10個(gè)廚神以上的“廚神班級(jí)”。好的課程創(chuàng)意，加上好的課程實(shí)施，課程育人就不再是一句空話。
? ? ?設(shè)計(jì)一所品質(zhì)學(xué)校，需要高明的設(shè)計(jì)師。在玉龍考察期間，黃美芬校長因事外出，雖未謀面，但我們強(qiáng)烈地感受到，這位校長作為學(xué)?？傇O(shè)計(jì)師的角色擔(dān)當(dāng)。學(xué)校里所呈現(xiàn)出來的一草一木，都融入了校長的思想痕跡。玉龍人都說黃校長是學(xué)校生活教育的調(diào)味師。當(dāng)然，校長的良苦用心還得有人懂、有人跟，這樣可以避免一兩個(gè)人的狂歡，一群人的寂寞。玉龍的管理團(tuán)隊(duì)用較強(qiáng)的執(zhí)行力讓校長設(shè)計(jì)理念得到響應(yīng)、跟進(jìn)、落實(shí)。王薈姝主任是黃校長最得力的追隨者，她在代表校長介紹學(xué)校時(shí)，真的如數(shù)家珍，如同一個(gè)母親熟悉自己的孩子一樣。據(jù)說，名校美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的她，用其獨(dú)特的美學(xué)視角全程參與了學(xué)校文化設(shè)計(jì)，確保用美統(tǒng)攬著學(xué)校的文化立意。也許，玉龍學(xué)校就是王薈姝主任從業(yè)以來是得意的作品。
? ? ?2014年才建校的玉龍學(xué)校，僅僅用兩年多的時(shí)間，就將這所學(xué)校打造成了深圳“2016最具變革力學(xué)?！埃律罱逃慕?jīng)驗(yàn)登臨北大講壇交流?！懂?dāng)代教育家》在2016年11月的上半月刊中這樣描述：“俗話說：深圳高鐵看北站，北站高鐵看玉龍，玉龍學(xué)校緊臨深圳北站，正好借助這種獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，通過建設(shè)創(chuàng)客大列車，讓學(xué)生了解高鐵文化和技術(shù)。 ”
? ? ?玉龍人說，每一個(gè)孩子都是一塊璞玉，一根修竹，玉龍正在以教育為磨石，以生活為沃土，培育具有現(xiàn)代生活素養(yǎng)、審美創(chuàng)新能力和寬廣國際視野的現(xiàn)代君子。
