六十甲子表里不一
由十天干與十二地支分別搭配而成的六十甲子，以天干在上地支在下的方式，通過(guò)干支元素輪流相配，最終編成六十個(gè)組合，構(gòu)成一個(gè)反映自然規(guī)律的完美循環(huán)，為我們了解天地人事物的演變與發(fā)展，提供了科學(xué)的理論依據(jù)，和充滿(mǎn)智慧的實(shí)用參考。
天干與地支之間的關(guān)系，除了代表主客境域，同時(shí)也具備表里關(guān)系，天干是可見(jiàn)的外表，地支則是隱藏的內(nèi)容；這個(gè)用樹(shù)木來(lái)做比喻的話(huà)，大家就能更容易理解：如上方明顯可見(jiàn)的樹(shù)干，就是天干，下方隱藏分散的樹(shù)根，就是地支，雖然同出一體，表里卻不太一樣。
由于順序安排，每組干支的陰陽(yáng)屬性必然一致，就是說(shuō)，陽(yáng)天干必然配對(duì)陽(yáng)地支，陰天干也必然配對(duì)陰地支，然而干支之間的五行（金木水火土）屬性，卻大部分不一樣，即使五行屬性恰巧相同，組合當(dāng)中的干支類(lèi)象，也會(huì)存在一定差異，就算像乙卯、辛酉這養(yǎng)完全一致的干支組合，屬性與形態(tài)雖然已經(jīng)一模一樣了，但具體含義始終還是有一定出入的，因此可以肯定的說(shuō)，每組干支組合，其實(shí)都具有表里不一的特質(zhì)。
表里不一這詞通常用來(lái)描述人不老實(shí)比較多，例如某人說(shuō)一套做一套，又或者用假裝來(lái)掩飾自己的真實(shí)意圖或想法等，都可以用表里不一來(lái)形容，畢竟人的表現(xiàn)和思想本來(lái)就很難一致，所以表里不一實(shí)屬尋常；雖然人類(lèi)具有智慧和意識(shí)，而且習(xí)慣隱瞞和假裝，絕對(duì)是表里不一的表表者，但這并不代表天地和事物就一定表里如一。
我們?cè)诤?jiǎn)書(shū)的六十甲子研習(xí)專(zhuān)題里，已經(jīng)跟大家討論過(guò)很多遍，六十組干支本身意象萬(wàn)千，它們不但可以用來(lái)解釋天地人事物的類(lèi)象，還可以用來(lái)論說(shuō)五個(gè)不同境域的內(nèi)容，基于這個(gè)想法，于是我們可以進(jìn)一步推斷，天地人事物這五個(gè)現(xiàn)實(shí)境域、這些跟我們息息相關(guān)的不同生活層面，通通都有表里不一的特質(zhì)。
表面上看起來(lái)就是那么這樣的客觀天地和事物，實(shí)際上在背后可能存在很多不為人知的真相，而人類(lèi)的認(rèn)知能力十分有限，即便很多人好奇心和求知欲都很強(qiáng)，但人生有涯，而智也無(wú)涯，要盡量認(rèn)識(shí)天地事物已經(jīng)不容易，還要透徹了解它們背后的實(shí)相，自然就更加困難了！面對(duì)浩瀚的現(xiàn)實(shí)，渺小的人類(lèi)也只能望‘智’輕嘆。
既然天下萬(wàn)事萬(wàn)物都有表里不一的特性，而表里差別的可能性又那么廣泛，如果我們要尋找判別的方法，就必須找到合理的參考，最好還能找出符合現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的演變法則，我想，六十甲子這組總結(jié)自然規(guī)律的哲思概念，正好可以成為我們的應(yīng)用工具。
通過(guò)六十甲子的表里不一特性，我們便可以按照自己的需要，隨時(shí)探索天地人事物之間的任何內(nèi)容，檢視存在當(dāng)中的各種可能，從而了解萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)，為自己找出解決問(wèn)題的可行方案。
天下萬(wàn)事萬(wàn)物每天不斷上演發(fā)生，一個(gè)人無(wú)論在認(rèn)知、時(shí)間或能力等各方面都十分有限，因此通過(guò)這次專(zhuān)題，我也只能隨機(jī)抽樣地選取生活素材，跟大家一起切磋研習(xí)，然而即便是察天俯地論人事，也必然跟我們的生活息息相關(guān)。
接下來(lái)的六十天里，我們依舊每天一論，希望我的分享能為大家?guī)?lái)裨益。
在傳統(tǒng)中華文化的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)里，天干與地支之間存在著各式各樣的復(fù)雜關(guān)系，因此我們必須虛心學(xué)習(xí)和深入了解，才能掌握它們的內(nèi)容精粹，然后在現(xiàn)實(shí)生活里適當(dāng)而合理地應(yīng)用，例如通過(guò)它來(lái)認(rèn)識(shí)自己、強(qiáng)化三觀，又或者利用它來(lái)了解世界和解決問(wèn)題等等。
這就是【六十甲子研習(xí)專(zhuān)題】的主要目的，通過(guò)一面學(xué)習(xí)，一面探索，我們嘗試從不同角度和不同層面去檢視六十甲子的對(duì)應(yīng)內(nèi)容，籍以感受中華文化的博大精深，雖然這是一門(mén)古老的學(xué)問(wèn)，但我相信，我們絕對(duì)可以活學(xué)活用，將之應(yīng)用到當(dāng)代生活的不同領(lǐng)域，從而達(dá)到古為今用的理想效果。
文化傳承，除了努力學(xué)習(xí)，還需要靈活應(yīng)用，這才叫學(xué)以致用，這樣才能將學(xué)問(wèn)發(fā)揚(yáng)光大。共勉！
參考閱讀：
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六十甲子連載分類(lèi)索引
五行研習(xí)
通識(shí)五行
