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錢德洪錄【20】

【原文】

“圣人之知，如春天之日，賢人如浮云天日，愚人如陰霾天日。雖有昏明不同，其能辨黑白則一。雖昏黑夜里，亦影影見得黑白，就是日之余光未盡處。困學(xué)功夫，亦是從這點明處精察去耳。”

［譯文］

先生說：“圣人的良知一如青天白日，賢人的良知就像有浮云的天氣，愚人的良知好比陰霾滿天。雖然他們渾濁清明的程度有差別，但辨別黑白則是一致的。即便在昏黑的夜晚，也能隱約看出黑白，這說明太陽的光輝還沒完全被遮蔽。在逆境中學(xué)功夫，也只是從這一點光明處去細(xì)致鑒察體會?！?br>

［解讀］

圣人、賢人、愚者三者所對應(yīng)的功夫分別是“生知安行”、“學(xué)知利行”、“困知勉行”，這些內(nèi)容在《傳習(xí)錄》一開始的時候就已經(jīng)談到，不過在那一節(jié)提到這三種功夫，強調(diào)的是不同的人所用的功夫不同，這里卻強調(diào)的是這三種人在致知過程中所共同遵循的準(zhǔn)則——良知。圣人自不必說，賢人和愚人的為學(xué)功夫，同樣是從具有辨別是非能力的良知上發(fā)軔擴充下去的。

愚者的良知就像陰霾天氣而灰暗不明，與圣人的萬里晴空和賢人的浮云天氣不同，但還是能辨別黑白的，即使在夜里，也隱隱綽綽有余光。這一點余光未盡，就是喚醒太陽、喚醒良知的希望所在。