盤庚五遷，將治亳殷，民咨胥怨。作《盤庚》三篇。

1《盤庚上》

盤庚遷于殷，民不適有居，率吁眾戚出，矢言曰：「我王來，即爰宅于茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，卜稽，曰其如臺？先王有服，恪謹天命，茲猶不常寧；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之斷命，矧曰其克從先王之烈？若顛木之有由薛，天其永我命于茲新邑，紹復先王之大業(yè)，厎綏四方?！?/p>

盤庚學于民，由乃在位以常舊服，正法度。曰：「無或敢伏小人之攸箴！」王命眾，悉至于庭。

王若曰：「格汝眾，予告汝訓汝，猷黜乃心，無傲從康。古我先王，亦惟圖任舊人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕欽；罔有逸言，民用丕變。今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作，乃逸。若網(wǎng)在綱，有條而不紊；若農(nóng)服田，力穡乃亦有秋。汝克黜乃心，施實德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有積德。乃不畏戎毒于遠邇，惰農(nóng)自安，不昏作勞，不服田畝，越其罔有黍稷。汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃敗禍奸宄，以自災于厥身。乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口，矧予制乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈于眾？若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎。遲任有言曰：『有惟求舊，器非求舊，惟新?！还盼蚁韧豸吣俗婺烁格慵耙萸?，予敢動用非罰？世選爾勞，予不掩爾善。茲予大享于先王，爾祖其從與享之。作福作災，予亦不敢動用非德。予告汝于難，若射之有志。汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長于厥居。勉出乃力，聽予一人之作猷。無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾眾， 其惟致告：自今至于后日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。 罰及爾身，弗可悔?！?br>

2《盤庚中》

盤庚作，惟涉河以民遷。乃話民之弗率，誕告用亶。其有眾咸造，勿褻在王庭，盤庚乃登進厥民。曰：「明聽朕言，無荒失朕命！嗚呼！古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鮮，以不浮于天時。殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。汝曷弗念我古后之聞？承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罰。予若吁懷茲新邑，亦惟汝故，以丕從厥志。今予將試以汝遷，安定厥邦。汝不憂朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，欽念以忱動予一人。爾惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗濟，臭厥載。爾忱不屬，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳？汝不謀長以思乃災，汝誕勸憂。今其有今罔后，汝何生在上？今予命汝，一無起穢以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓續(xù)乃命于天，予豈汝威，用奉畜汝眾。予念我先神后之勞爾先，予丕克羞爾，用懷爾，然。失于政，陳于茲，高后丕乃崇降罪疾，曰『曷虐朕民？』汝萬民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降與汝罪疾，曰：『曷不暨朕幼孫有比？』故有爽德，自上其罰汝，汝罔能迪。古我先后既勞乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕則在乃心！我先后綏乃祖乃父，乃祖乃父乃斷棄汝，不救乃死。茲予有亂政同位，具乃貝玉。乃祖乃父丕乃告我高后曰：『作丕刑于朕孫！』迪高后丕乃崇降弗祥。嗚呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無胥絕遠！汝分猷念以相從，各設(shè)中于乃心。乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑。往哉！生生！今予將試以汝遷，永建乃家?！?br>

3《盤庚下》

盤庚既遷，奠厥攸居，乃正厥位，綏爰有眾。曰：「無戲怠，懋建大命！今予其敷心腹腎腸，歷告爾百姓于朕志。罔罪爾眾，爾無共怒，協(xié)比讒言予一人。古我先王將多于前功，適于山。用降我兇，德嘉績于朕邦。今我民用蕩析離居，罔有定極，爾謂朕曷震動萬民以遷？肆上帝將復我高祖之德，亂越我家。朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予沖人，非廢厥謀，吊由靈各；非敢違卜，用宏茲賁。嗚呼！邦伯師長百執(zhí)事之人，尚皆隱哉！予其懋簡相爾念敬我眾。朕不肩好貨，敢恭生生。鞠人謀人之保居，敘欽。今我既羞告爾于朕志若否，罔有弗欽！無總于貨寶，生生自庸。式敷民德，永肩一心?！?/p>

4 先秦典籍中的《盤庚》文字

[左]惡之易也，如火之燎于原，不可鄉(xiāng)邇，其猶可撲滅？

[左]其有顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種于茲邑。

[國]國之臧，則惟女眾。國之不臧，則惟余一人，是有逸罰。

5 傳本《盤庚》“乃既先惡于民，乃奉其恫，汝悔身何及！相時憸民，猶胥顧于箴言，其發(fā)有逸口，矧予制乃短長之命！汝曷弗告朕，而胥動以浮言，恐沈于眾？若火之燎于原，不可向邇，其猶可撲滅。則惟汝眾自作弗靖，非予有咎?！?/p>

又“汝無侮老成人，無弱孤有幼。各長于厥居。勉出乃力，聽予一人之作猷。無有遠邇，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝眾；邦之不臧，惟予一人有佚罰。凡爾眾，其惟致告：自今至于后日，各恭爾事，齊乃位，度乃口。罰及爾身，弗可悔?！?/p>

又“呼！今予告汝：不易！永敬大恤，無胥絕遠！汝分猷念以相從，各設(shè)中于乃心。乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇奸宄，我乃劓殄滅之，無遺育，無俾易種于茲新邑。往哉！生生！今予將試以汝遷，永建乃家?！?/p>

案左所引“其有顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種于茲邑”，其文字洗練，遠非傳本文字所能及，故知傳本遭篡改無疑，又或傳本乃本此三句擴成。而“國之臧”，傳本作“邦之臧”。斯?jié)h避高祖諱而改左傳，非左傳時用國也。而傳本作“邦之臧”，可知傳本當在漢后，作者特意為之，以示其古也。

又《盤庚中》有"殷降大虐，先王不懷厥攸作，視民利用遷。"商所以為殷商，為遷殷邑之后，此時尚在渡河而未至殷，何以言"殷降大虐"？必偽矣。