一?
我們認(rèn)識(shí)到的自卑
說到自卑，它是每個(gè)人在生活中都曾遇到過的一種情緒。先不要急于否認(rèn)，看看你是否有過以下這些情結(jié)：
覺得自己的外表不夠完美；覺得自己的能力不如別人優(yōu)秀；覺得自己的性格孤僻不合群；覺得自己天生膽小不敢與人交際......
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)不知不覺之地與他人比較并覺察到自己的不足，因此產(chǎn)生自己不如別人的想法，其實(shí)這就是“自卑”。
與自卑相對(duì)的就是自信，自古以來自信就是一個(gè)備受人們推崇的優(yōu)點(diǎn)，我們都希望自己成為一個(gè)自信的人。
但是自信和自卑并不是對(duì)立的，它們兩個(gè)也并不是一個(gè)人的個(gè)性或品質(zhì)。即使一個(gè)非常自信的人，他的心里也可能存在自卑，只是自信的人學(xué)會(huì)了如何與自卑和平相處，如何正確地應(yīng)付自卑的情緒，所以他不會(huì)被自卑所阻礙，反而實(shí)現(xiàn)了自身的超越。
二
實(shí)現(xiàn)自卑到超越的典型人物：阿爾弗雷德.阿德勒
而說到超越自卑，奧地利作家阿爾弗雷德.阿德勒是最有發(fā)言權(quán)的，不僅他的人生就是一個(gè)草根逆襲的真實(shí)案例，他所著的《自卑與超越》，更是個(gè)體心理學(xué)領(lǐng)域的著作。這本書將指導(dǎo)我們?nèi)绾纬阶员埃瑢?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。
作者阿德勒出生在維也納的一個(gè)富裕家庭。但阿德勒卻從小患有佝僂病，直到四歲才學(xué)會(huì)走路。他長得又矮又丑，是家里眾多兄弟里最不受待見的一個(gè)孩子，5歲那年他因?yàn)榛剂朔窝撞铧c(diǎn)喪命，又遇到過兩次車禍。童年的經(jīng)歷和自身?xiàng)l件讓他十分自卑，但是他卻沒有為此消沉，自暴自棄，相反他立志成為一個(gè)醫(yī)生。1895年憑借他刻苦的學(xué)習(xí)，他終于獲得了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)博士的學(xué)位，從事精神病學(xué)的研究。
從醫(yī)之后，他因贊同弗洛伊德《夢(mèng)的解析》中所而結(jié)實(shí)這位心理學(xué)界的大師，他十分贊同弗洛伊德的心理分析學(xué)派而與之成為好友，并接任了維也納心理分析學(xué)會(huì)的主席的重任。
后來阿德勒因?yàn)榕c弗洛伊德的觀點(diǎn)不和而與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣，阿德勒認(rèn)為童年的經(jīng)歷不會(huì)對(duì)人造成永久性的影響，不能決定一個(gè)人一生的命運(yùn)。相反一個(gè)人對(duì)于未來生活的目標(biāo)對(duì)于人的影響更大，他自己就是一個(gè)活生生的例子。阿德勒將他的觀點(diǎn)發(fā)展為個(gè)體心理學(xué)派，并成為了與弗洛伊德和榮格齊名的心理學(xué)家，他的學(xué)術(shù)理論對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。
他所著的《自卑與超越》，是個(gè)體心理學(xué)的精典書籍，他在書中指出其實(shí)每個(gè)人都有不同程度的自卑感，但是也有對(duì)于優(yōu)越感的追求，超越自卑的關(guān)鍵，在于正確地理解生活，正確地人生的三大關(guān)系：職業(yè)、社交和兩性，加強(qiáng)與他人的合作，建立正確的人生意義。
三
2個(gè)關(guān)于自卑的真相，以及我們對(duì)自卑的誤解：
1.自卑感其實(shí)人人都有，自卑就一定是壞事嗎？
心理學(xué)上認(rèn)為幾乎每個(gè)人都會(huì)有不同程度的自卑感，只是表現(xiàn)的形式千差萬別，自卑的表現(xiàn)方式與人生態(tài)度有關(guān)。比較常見的表現(xiàn)形式有：溫順，畏畏縮縮，怯懦，膽小等。
然而自卑感卻常常隱藏于我們內(nèi)心不易被察覺，你是否遇到過這種情況：
在當(dāng)眾演講時(shí)，你是否會(huì)故意提高聲調(diào)，并且用一些手勢(shì)輔助自己的表達(dá)？
你是否遇到一些人，他們向來很強(qiáng)勢(shì)，不容許別人置疑他們，反對(duì)他們會(huì)讓他們勃然大怒。
也有一些人，他們會(huì)炫耀自己有多有錢，和多少大咖認(rèn)識(shí)或是有過交往，并顯示出自己的地位或是權(quán)威。
以上這些情況其實(shí)也是自卑感的表現(xiàn)，比如強(qiáng)勢(shì)、不屑，易怒，不容置疑，趾高氣昂等。
其實(shí)自卑并不是一件壞事，因?yàn)樽员笆峭苿?dòng)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)我們個(gè)人不斷優(yōu)化自身的強(qiáng)大動(dòng)力。
相反，如果一個(gè)人一點(diǎn)自卑感都沒有，那反而就要值得注意了。這說明這個(gè)人對(duì)自己的所有方面都很滿意，那他喪失了繼續(xù)進(jìn)步和改善現(xiàn)狀的動(dòng)力。
自卑既能阻礙你，也能成就你。因此自卑感并不可怕，自卑感帶來的壓力會(huì)促使人們?nèi)プ非髢?yōu)越感，這正是人們行為的動(dòng)力所在。優(yōu)越感就是對(duì)自卑感的補(bǔ)償，自卑感和優(yōu)越感，就如同硬幣的一體兩面，是不可分割的。
2.追求優(yōu)越感，是實(shí)現(xiàn)超越的源動(dòng)力，如何正確地超越？
在從自卑感追求優(yōu)越感的道路上，有些人因?yàn)槔斫忮e(cuò)了優(yōu)越感的真實(shí)意義，并沒有從根本上改變自己的處境，而是極力追求一種虛假的充實(shí)感和優(yōu)越感，這就是所謂的“自卑情結(jié)”。
自卑情結(jié)：如果一個(gè)人在面對(duì)一個(gè)棘手的問題時(shí)，感覺自己無能為力。
為了解決這種無能為力，他們會(huì)把注意力僅集中在解決當(dāng)下的“事件”之上，而不是從根本去解決問題。
比如，一個(gè)人因?yàn)樯聿姆逝侄a(chǎn)生自卑情結(jié)，然而他選擇和很多胖子呆在一起，因?yàn)楹退麄儽绕饋?，自己還算是瘦的，以此來獲得優(yōu)越感；
比如，一個(gè)員工在公司被上司批評(píng)，這種自卑感帶來的巨大壓力會(huì)讓他感到無能為力，他回到家后卻把氣撒在了妻子和孩子身上來獲取優(yōu)越感；
再比如，一個(gè)人小時(shí)候曾被老師以嚴(yán)厲的方式對(duì)待，他因此產(chǎn)生自卑情緒。長大之后他也同樣成為了老師，但他的目的卻是從嚴(yán)苛地對(duì)待學(xué)生上獲取優(yōu)越感。
但是這種做法卻終究無法解決內(nèi)心深處的自卑感。超越自卑最好的方法，就是積極主動(dòng)地充實(shí)自己和發(fā)展自己，積極地通過行動(dòng)改變自己的處境。
比如有很多山區(qū)的孩子因?yàn)橄胍獢[脫貧窮而帶來的自卑，拼命努力學(xué)習(xí)而考上了城市的大學(xué)，走出了大山；
有一些人在小時(shí)候經(jīng)歷了至親離世，自身疾病等事件，從而感受到生命的脆弱和對(duì)安全感的缺乏，為此這個(gè)人從小就立志成為醫(yī)生，成為了與死亡斗爭的人。
四
那么要真正走出自卑超越自我，正確途徑是什么？
1. 超越自卑的根本原則：
像上面那個(gè)例子中實(shí)現(xiàn)理想的醫(yī)生，他自己既獲得了優(yōu)越感，同時(shí)又促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，滿足了他人的利益，真正實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。
由此可見，我們通過為社會(huì)解決問題，通過與他人建立合作，通過關(guān)愛他人來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，讓自己從內(nèi)心中相信，我在這個(gè)世界上是有價(jià)值的，有很多人喜歡我，我為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)超越自卑。
同時(shí)，我們超越自卑的目標(biāo)，應(yīng)該與人生的意義相結(jié)合。而我們?nèi)松囊饬x，其主要來源于個(gè)人發(fā)展中的三個(gè)方面：職業(yè)、交際、兩性。
1.職業(yè)問題：我們生存在地球上，受到資源的制約。我們當(dāng)以什么方式面對(duì)我們生存的環(huán)境？
2.交際問題：我們每個(gè)人都是脆弱的，必須要群居才能生活。那么我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)上處于什么位置，身邊有多少支持者和朋友，你的社會(huì)關(guān)系如何？
3.兩性問題：個(gè)人和社會(huì)的維系始終離不開愛情和婚姻。我們和伴侶如何相處，如何共同延續(xù)生命？
其實(shí)我們拼盡全力去生活，終極目的就是為了解決這三個(gè)問題。而這三個(gè)問題的本質(zhì)只有一個(gè)問題，那就是合作問題。
所以想要真正超越自卑，人就必須要學(xué)習(xí)貢獻(xiàn)和合作，把自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值聯(lián)系在一起，把超越的目的與人生的意義聯(lián)結(jié)起來。
2.如何通過合作，在個(gè)人發(fā)展的三個(gè)方面中克服自卑實(shí)現(xiàn)超越呢？
既然合作是克服自卑最根本的方式，那們我們需要做的，就是時(shí)刻關(guān)心與自己合作的人，并為之奉獻(xiàn)，從中獲得自身的價(jià)值感，也可以說是自我效能感。
在《自卑與超越》之中，阿德勒對(duì)于奉獻(xiàn)的要求幾乎已經(jīng)到了圣人的地步，我們無需按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行，我們只需遵照現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于合作和奉獻(xiàn)的要求去做，就可以很有效地?cái)[脫自卑情結(jié)。
首先，從職業(yè)的角度上，社會(huì)本就是一個(gè)分工與合作的產(chǎn)物。從農(nóng)耕時(shí)代開始，人們就按自身所擅長的領(lǐng)域進(jìn)行分工。種植、采集、生產(chǎn)等，每個(gè)人都貢獻(xiàn)出自己的一份力量。人類社會(huì)才能得到生存和發(fā)展。
而在我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代，合作共贏的重要性更是不言而喻。作為個(gè)人，我們無論是身處哪個(gè)職業(yè)發(fā)展的階段，都不可能單打獨(dú)斗去完成一切工作。
合作就意味著要相互理解，善于溝通，并懂得換位思考；合作就意味著與人為善，不挑事端也不吝惜幫助；合作就是說話做事真誠謙虛，委婉得體。
古人云：得道者多助，失道者寡助。
懂得合作的人，得到的資源和幫助必然會(huì)更多，成功的機(jī)率也會(huì)更高。成功所帶來的價(jià)值感和自我效能感自然就會(huì)很高。
其次，在人類交際的角度上，情感的溝通和交流是人們的最基本的需要，但每個(gè)人的處世哲學(xué)卻不盡相同，有的人甘于奉獻(xiàn)，不圖回報(bào)；有的人自私自利，損人不利已；有的人隨和大度，熱心寬容；有的人精于算計(jì)，錙銖必較。
顯然，那些樂于與人合作與奉獻(xiàn)的人，更容易得到他人的尊敬和肯定，也容易獲得更多的正向反饋，產(chǎn)生自我效能感，從而不易產(chǎn)生自卑心理。
最后 ，在兩性婚姻的角度上，說得功利一些，婚姻本就是一場(chǎng)合作的契約，夫妻雙方要充分理解合作和奉獻(xiàn)的意義，并具有合作意識(shí)，才可能把婚姻長期地經(jīng)營下去。
在婚姻關(guān)系中，我們要給對(duì)方更多地關(guān)心，甚至超過對(duì)自己的關(guān)心。夫妻雙方應(yīng)該是平等的，無論是男主外還是女主內(nèi)，只是雙方的分工不同而已，并不存在收入高的一方地位高于收入低的一方的情況。這樣也就不會(huì)使任何一方存在約束感或自卑感了。
一旦雙方之間的關(guān)系，有一方覺得自己高人一等的時(shí)候，這段關(guān)系就面臨危險(xiǎn)了，因?yàn)楹献鞯膽B(tài)度已經(jīng)蕩然無存，不平等不奉獻(xiàn)的態(tài)度，必然導(dǎo)致不穩(wěn)定的感情。
五
啟示：正確解讀自己的經(jīng)歷，并從更大的格局去思考和觀察自己
《自卑與超越》這本書，讓我們認(rèn)識(shí)到了自卑主要來源于職業(yè)、交際與兩性這三點(diǎn)。書中也大篇幅地寫到了童年早期經(jīng)歷和日后所受教育對(duì)于我們是否產(chǎn)生自卑情結(jié)有著重要影響。
但是實(shí)際上，即使童年的經(jīng)歷會(huì)對(duì)我們有影響，但是影響更大的，是我們?nèi)绾谓庾x這種經(jīng)歷，以及如何真正將自卑變成內(nèi)心激勵(lì)自己不斷改進(jìn)的動(dòng)力。我們只有擁有正確的人生態(tài)度，具備積極合作的精神，才有可能克服職業(yè)、交際、兩性這三大人生問題。真正戰(zhàn)勝我們與生俱來的自卑，實(shí)現(xiàn)人生的意義。
這本書給我們的另一個(gè)重要啟示就是，當(dāng)我們找不到人生意義的時(shí)候，我們或許可以借助個(gè)體心理學(xué)中的理論，尋找到一些指引。我們要跳出孤立的個(gè)體思維，把自己放到更大的價(jià)值體系中，從社會(huì)價(jià)值的角度去觀察去思考，通過這種方法找到自己的行為準(zhǔn)則，看清自己的行為的意義何在。我們以什么樣的方式來面對(duì)自卑面對(duì)生活，我們?nèi)绾谓庾x自己的人生，這是決定了我們是否能克服自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)有意義人生的關(guān)鍵。
