1
葉瑟自從考上大學(xué)后，因?yàn)殡x家遠(yuǎn)，除了長(zhǎng)假難得回到家里，寒假回到家里時(shí)，爸媽高興的不行，想吃什么就給做什么，想玩什么也隨她玩，可是兩個(gè)星期過去，“年輕人”的生活習(xí)慣暴露出來，晚上1點(diǎn)前不睡，第二天12點(diǎn)前不起，臟衣服滿房間扔，母親實(shí)在忍不住，便開始晚上催她睡覺早上催她起床，給她整理房間，洗衣服。
到了一個(gè)月的時(shí)候，眼看就要開學(xué)了，葉瑟窩在沙發(fā)上，拿著Ipad看綜藝節(jié)目，拆了的和沒拆的零食擺了一茶幾，母親出門回來看著這一幕邊收拾邊說，“你沒回來前我這家里干干凈凈的，你一回來，感情好，真是天天慘不忍睹——你快開學(xué)了吧，趕緊上學(xué)去——”
“眼不見，心不煩是吧？”葉瑟打斷母親的話。
“是呀，可不是嗎？”母親回答。
也許很多在外地上大學(xué)或者工作的人都經(jīng)歷過葉瑟這一段。
拿母親“點(diǎn)撥”葉瑟來說，葉瑟的“年輕人生活”在她沒有回家以前，并沒有對(duì)母親造成困擾，因此母親的“煩”也會(huì)隨著葉瑟回到學(xué)校消失，這在母親的認(rèn)知上其實(shí)是不足掛齒的，因而可以“眼不見心不煩”。
2.
我們總是說“眼不見，心不煩”，可是果真如此嗎?當(dāng)然不是。
我們碰到討厭的人、不想看到的事物狀態(tài)時(shí)第一反應(yīng)大多是逃避，這也符合人類趨利避害的本性，這種逃避的心理機(jī)制也可以說是眼不見心不煩。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出客體永久性的概念，即便物體不在我們的感知范圍之內(nèi)，我們也認(rèn)為它是客觀存在的。
小侄女三歲時(shí)喜歡吃糖，看見了就伸手，不給吃便又哭又鬧，母親常常抱著她去看家里小孩子覺得有趣的其他東西，比如新養(yǎng)的小狗，比如家門口路過的汽車，以此轉(zhuǎn)移她的注意力，轉(zhuǎn)頭她便會(huì)被小狗所吸引，忘了剛剛要吃糖果這回事。
可是，等到小侄女再大一些時(shí)， 這種轉(zhuǎn)移注意的方法不再那么有效了，即使跟著母親轉(zhuǎn)了一圈后，一回到家里，依舊要糖果吃，原先放糖果的地方找不到，會(huì)到別的地方找，她知道糖果不是消失了而是被放到別的地方藏起來了。
單從皮亞杰的理論看，“眼不見心不煩”這句話是個(gè)假命題，可是到這里依舊不能說它對(duì)還是錯(cuò)。
3.
我們常說的心煩大多緣于認(rèn)知，而認(rèn)知的發(fā)展是需要過程的，一個(gè)孩子的認(rèn)知發(fā)展到一定程度才能夠推理和思考。
皮亞杰曾說過，兒童既能明白當(dāng)物體消失時(shí)，它依然存在，也能理解客體去往何處。
就像小侄女在隨著母親轉(zhuǎn)了一圈回來依然要糖吃一樣。
在我們確定知道“心煩”的人和事，真的不會(huì)在眼前煩自己時(shí)，是真的可以“眼不見心不煩”。
可是，當(dāng)我們?cè)谵k公室里遇到一個(gè)“豬隊(duì)友”或者遇到一個(gè)處處找事刁難的上級(jí)或者老前輩，又或者一個(gè)棘手的case工作時(shí)間內(nèi)一直未圓滿解決，離開辦公室回到家里，或者放假出去和朋友聚餐逛街，我們想起來依然會(huì)很“心煩”。
工作和生活可以分開，工作是工作，生活是生活，在心理上其實(shí)并沒那么容易實(shí)現(xiàn)，原因便是皮亞杰所提出的客體永久性，除非那些認(rèn)知上的困擾真的解決，否則，“眼不見心不煩”這句話說來就太假了。
有些人，有些事，即便我們已經(jīng)看不到摸不著，我們也知道他們依然存在。
這樣說來，“眼不見心依然煩”。
4.
小葉和男朋友因?yàn)樾愿癫缓峡偝臣?，生日那天沒收到禮物，小葉便一氣之下又吵起來。
“連生日都記不住，還能干嘛?”
“什么也干不了，然后就分手嗎？”他回答。
“分手就分手，天天吵架，煩都煩死了 。”
“分，分，眼不見心不煩是吧?”
“對(duì)?！?/p>
兩個(gè)人你一句我一句，就這樣氣呼呼地分手了。
小葉本以為從此后“眼不見心不煩”，哪知男朋友故意晾著她，足足兩個(gè)月也沒有找她，開始的一個(gè)月她是真的眼不見心不煩，可是到第二個(gè)月，見不到男朋友來和好，小葉越來越心煩，繃不住就先撥了電話。
這樣看來，眼不見未必心不煩，因?yàn)榭赡軣?，也可能不煩?/b>
5.
我們?cè)谇逍褷顟B(tài)時(shí)意識(shí)占主導(dǎo)地位，倘若有意去逃避那些“心煩”事，那么眼不見真的可以心不煩，可是當(dāng)我們進(jìn)入睡眠或者催眠之類的狀態(tài)，潛意識(shí)占主導(dǎo)地位，那些“心煩“便會(huì)雨后春筍一樣生長(zhǎng)，眼不見卻煩得要死。
因此，從某種角度來說，眼不見心不煩其實(shí)是一個(gè)潛意識(shí)對(duì)個(gè)體的保護(hù)狀態(tài)。
我們的認(rèn)知是信息加工的結(jié)果。
眼不見煩或者不煩，都源自于我們對(duì)事物的認(rèn)知,正如古希臘哲學(xué)家Epictetus的名言，人不是被事情本身所困擾，而是被其對(duì)事情的看法所困擾。
365天無戒極限挑戰(zhàn)訓(xùn)練營(yíng)? 第19篇
