兌：亨，利貞。
?象征喜悅：亨通暢達，利于堅守中正之道。
《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習。
《象辭》說：《兌卦》的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅；君子應當效法這一精神，樂于同志同道合的朋友一道研討學業(yè)，講習道義，這是人生最大的樂趣。
爻辭：
初九：和兌，吉。
九二：孚兌，吉，悔亡。
六三：來兌，兇。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
九五：孚于剝，有厲。
上六：引兌。
爻辭釋義：
初九，能以平和喜悅的態(tài)度待人，獲得吉祥?！断蟆吩唬骸昂蛢吨?，行未疑也?！断筠o》說：用平和喜悅的態(tài)度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑。
?九二，心中誠信與人和悅，故而得到吉祥；悔恨可以消失?！断蟆吩唬骸版趦吨保胖疽?。《象辭》說：“心中誠信與人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結果。
六三，前來尋求欣悅，有兇險?！断蟆吩唬骸皝韮吨畠础?，位不當也?！断筠o》說：“前來導求欣悅，有兇險”，是因為居位不中不正的緣故。
九四，剛居柔位，對喜悅能保持一定的警惕，有所思量，心緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果?！断蟆吩唬骸熬潘闹?，有慶也。《象辭》說：《兌卦》的第四爻位（九四）能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現(xiàn)好的兆頭，值得慶賀。
九五，誠心相信小人的巧言令色，必有危險。《象》曰：“孚于剝”，位正當也！《象辭》說：“誠心相信小人的巧言令色必有危險”，只可惜它所居的正當之位了。
上六，引誘別人一同歡悅。《象》曰：上六“引兌”，未光也。《象辭》說：《兌卦》的第六爻位（上六）“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導致兇險。
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卦里花絮：
????? 自強不息，順天應人，保持自我，隨遇而安。小資時代，隨順更幸福。幸福了，也就喜悅了。喜悅了，“澤”卦就來了。澤，喜悅、欣喜、取悅之意。
????? 兌為澤。兌在八卦中，五行屬金五官為口，意為喜悅，代表西方、少女、苗條等。其衍生字悅，也是喜歡取悅之意。比如賞心悅目，悅耳動聽，取悅于人等。
????? 但是這些，都不重要。兌卦最重要的是其象辭：麗澤，兌；君子以朋友講習。說兌為卦為兩個澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅；而象辭的意思是君子應當效法這一精神，樂于同志同道合的朋友一道研討學業(yè)，講習道義，這是人生最大的樂趣。
????? 王老師為啥在這講易經，為啥每天瞎巴巴，這下明白了吧——澤卦里明確指示我做的！這一是王老師在這講易經，分享經驗。是象辭中的講習道義；二是兌代表喜悅，我在這講，您在那聽，您喜悅不喜悅我不知道，反正王老師挺喜悅的——為啥呢？因為您在那聽我巴巴，說明我有觀眾啊，有粉絲啊，這讓王老師虛榮心得到極大滿足，那能不喜悅嘛，所以王老師是兌為卦的踐行者。
????? 但是這些，還不重要。更重要的是兌在五官為口，五臟為肺，所以兌是口氣，主能說會道能言善辯；兌的五行屬金，代表財富和金錢；兌在人物中代表少女、美貌、苗條；兌的方向為正西，那里是極樂世界……簡單點說，兌就是能吹能擂，貪財好色，窮奢極欲，因此，說明你們崇拜的王老師，其實不是什么好東西。 但是這些，也不重要，最最重要的，是王老師通過自嘲，咱們皆大歡喜，一堂和氣，既樂呵了大家，又學習了易經，這才重要，也是王老師的初衷。
????? 但是這些，真不重要，兌卦最最最重要的，是卦象：兌為澤。澤是什么——是深潭泥坑，百丈深淵。這說明貪財好色、紙醉金迷窮奢極欲的時候，一不小心就走了入歧途，墮入萬劫不復之阿鼻地獄。所以，君子在兌的同時，還要繼續(xù)堅守正道。那如何解決兌與澤之間的矛盾著？！是不是就不能兌了呢？！
????? ?當然不是，豐的時候講過，隨便享受。解決之道那就是君子要愛財有道、好色有品、喝酒有量、玩笑有度，睡覺有止，讀書沒夠。——簡單不！
影片與卦象：
????? 兌，皆大歡喜。
記憶雜談：做對事，有規(guī)則；犯錯誤，打骨折！
卦中善緣：善氣迎人
善? 文? 言: 兌代表喜悅，把歡樂送給別人，回饋回來的，也一定是別人的笑臉。
