引子

最近有幸拜讀了李碩的神作《翦商：殷周之變與華夏新生》，讀后便對商周文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，對商周歷史及《周易》有了新的理解。于是我便買了《周易》和《甲骨文字典》紙質(zhì)版書籍想借著五一假期好好研讀一番，后來一想讀萬卷書不如行萬里路。網(wǎng)上一查原來殷墟和羑里都在安陽，還好安陽不是熱門旅游地，說走就走如是驅(qū)車五百公里，一路順暢不在話下，先后參觀了中國文字博物館、河南安陽殷墟、羑里周易博物館，收獲頗豐。至于題目為啥叫萬分之一解，因為一萬個人有一萬個哈姆雷特，同樣一萬個人有一萬個《周易》。

周易由來

《易經(jīng)》的創(chuàng)作過程大概經(jīng)歷了三個階段：陰陽概念的產(chǎn)生，八卦創(chuàng)立，重卦并撰成卦爻辭?！兑捉?jīng)》夏朝時就有了，它本來是帝王用來占卜算卦的方法，只蘊含數(shù)理邏輯的卦畫。周朝時叫《周易》，據(jù)傳卦辭是文王所作，爻辭是周公所作，至于《彖傳》、《系辭》、《象傳》、《文言》、《說卦》等都是后人所作，這里不表?？脊抨犗群笤诤幽鲜“碴栃⊥痛逡笮孢z址及陜西省岐山縣鳳雛村周文王故居遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文，記錄了貞人有關(guān)卜問的內(nèi)容（文王故居遺址地下室的微雕甲骨文可能是文王親手所刻，畢竟那個時候只有商王才有權(quán)力把占卜的內(nèi)容記錄在甲骨上），證明了晚殷初周《易經(jīng)》只是用來占卜算卦。

下圖一甲骨四堂圖，拍于中國文字博物館

下圖二卜辭的專業(yè)用語圖，拍于殷墟博物館

下圖三周文王羑里周圖，拍于羑里周易博物館

什么是周易

首先我們來看易字，當(dāng)然得從甲骨文看起，甲骨文易字是太陽下面三個點兒，什么意思呢，太陽雨，變天了，也就是變化的意思。周易前面多了周字，說明周易商，周要改朝換代的意思。至于后人解釋周而復(fù)始，周易就是周而復(fù)始的改變，雖然更適合今天的語境，可能確實是個巧合。周文王在羑里地牢監(jiān)獄里面茹毛飲血研究六十四卦的卦意時發(fā)現(xiàn)了事物變化的規(guī)律，更重要的是發(fā)現(xiàn)了事情不是一成不變的，特別是處境不好的時候也有變好的希望，此時他萌生了取代殷商的想法。至于周文王為啥要變更殷商下文會說動機，然后周文王在寫卦辭時多少揭露了殷商的殘暴以及隱晦的表達了滅商謀略。

怎樣讀周易

《易經(jīng)》是商朝末年的產(chǎn)物，釋讀其中的文字，需要參照商人的甲骨文。這里只看卦辭，因為卦辭是周文王所作，他到商朝所見所聞及囚禁羑里在《周易》里面多少有些蛛絲馬跡。這里舉個例子，比如需卦，全是捕俘技術(shù)的?！靶琛蓖ā绊殹?，字意是等待。這個卦主要是有關(guān)設(shè)伏和誘敵的技巧的。有孚。光亨，貞吉。利涉大川。初九：需于郊，利用恒。無咎。九二：需于沙，小有言，終吉。九三：需于泥，致寇至。六四：需于血，出自穴。九五：需于酒食，貞吉。上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。李碩是這樣解釋的：“有孚。光亨，貞吉。利涉大川?！币鉃?，會有所俘獲，很榮耀，舉行祭祀，占算的結(jié)果吉利；有利于渡過大河。前面三條爻辭有“需于郊”“需于沙”和“需于泥”，分別是講在郊野、沙地和泥濘中設(shè)伏。另外還有剝卦和艮卦描述了怎樣處理人人牲及血祭鬼神的全過程，由于文字太過血腥就不在這里引用了，但是更刺激人心的是考古記錄的照片，看到那些照片才能真正的感受到什么才是萬物為芻狗。

為啥周要易商

首先給大家看看幾個字：卯、伐、孚，這些字甲骨文的含義分別是把人或物對半兒分開、一個戈砍人的脖子、人手抓住一個兒童當(dāng)人牲，這些都來自于商的人祭，雖然用的是羌（甲骨文長著角的羊）人，羌人和周人應(yīng)該是本家，讓周人抓自己的本家把他們當(dāng)成動物一樣送給商來人祭，后來更甚至是文王的父親季歷和大兒子伯邑考，這樣高級的祭品才能打動天上的諸神，文王一家不知道這樣的時代還要持續(xù)多久，肯定是不能理解也無法接受。在《詩經(jīng)·大雅·蕩》有所體現(xiàn)，它是一首文王控訴商朝的長詩，在其中，文王講述了商王朝的強大、跋扈、縱酒、狂暴和喧嘩。后來武王繼承文王遺志，終于完成了滅商大計，連武王自己都想不到滅商如此順利和快速，可能其他諸侯國也都受不了商的施暴和凌辱吧！

吾從周

吾從周是孔夫子說的，相對于夏和商而言的，至于他老人家為啥會說吾從周，如果你了解了殷那段歷史肯定就不難理解了，古人雖然更接近古人但是很多事情被有意無意的掩蓋了，但是今天考古事業(yè)的發(fā)達讓我們了解很多被歷史掩蓋的真相。自周朝建立，人們的記憶里便再也沒有了那個血腥、恐怖而漫長的年代，商朝的鬼神血祭文化被周公取消了，周公怕重蹈商的覆轍甚至連酒都禁止了，終日乾乾，如履薄冰，敬鬼神而遠之，防止他死灰復(fù)燃，至此諸神遠去，我們也沒了宗教，華夏文明得了新生。

周易今天的意義

如果今天把《周易》當(dāng)成文王的心里歷程來讀，肯定就浪費了后面一系列古人智慧的心血了，我們還是把他當(dāng)成事物發(fā)展的規(guī)律來參考，多讀肯定不會犯大錯，也不會辜負周公對后人對鼓勵。實際上，《周易》的基本原理就是通過不斷“變化”的方法，拓展、深化著人們對現(xiàn)實世界和未知世界的認識。