“未濟(jì)”卦，解讀為先易后難，先成后敗，渡河尚未完成?？簇援嫞憾珊又?。
哲學(xué)中有此岸彼岸說：現(xiàn)實(shí)的此岸抵達(dá)理想的彼岸，可知的此岸抵達(dá)不可知的彼岸，必然的此岸抵達(dá)自由的彼岸。西游記里唐僧還要在凌云渡坐無底船，脫胎換骨才能成佛。“涉大川”原是上古先民共同的愿景和艱巨的挑戰(zhàn)；于是在易學(xué)之中，涉大川就成為了理想和希望的隱喻。
“未濟(jì)”講渡河尚未成功，就要學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，。“禍莫大于輕敵”，看見河床干涸，以為輕而易舉就能過河，結(jié)果一下去就淹到了尾巴，沒跑到對岸，連腦袋都淹了，滅頂之災(zāi)啊。所以象曰：君子以慎辨物居方。
火水未濟(jì)，滅火不得法，火怎么可能滅。
中女居上，中男居下。這不就是大學(xué)畢業(yè)的青年男女的婚姻現(xiàn)狀嗎？是啊，未濟(jì)嘛，要不離婚率怎么這么高，都市愛情劇的主要情節(jié)。這里面中女的作用很大，你成熟了就是“渙”；你放低一點(diǎn)身段就是“既濟(jì)”；如果你和他都成熟了，不就是“恒”和“益”了嗎？千萬別天天和他說別人家的老公有多好，要是他先熟了，就是“噬嗑”。
【說明】
《易畫卦象》這個小集子馬上就寫完了，用文字把“象”寫出來，好像在寫自己的夢境。結(jié)構(gòu)松散、思維跳躍性大，再加上本人對文字駕馭能力不足，難免疊床架屋，讓原本就難以琢磨的“象”更加撲朔迷離，給讀者帶去煩擾，我先向大家致歉了。
最初寫《易畫卦象》純屬好玩，有些朋友說看不懂卦象，我說想看懂也不難，就是要有想象力。朋友講，有想象力，也不能隨便亂想啊，作為群經(jīng)之首、大道之源的《易經(jīng)》，肯定有其內(nèi)在的規(guī)律和意蘊(yùn)，否則憑什么它能成為華夏文明的源頭呢？于是我就寫了幾篇對卦象的理解，不曾想，越寫越停不住了，因?yàn)?4卦，環(huán)環(huán)相扣，宛然是一個整體，看懂其中任意一卦，都如同打開了易學(xué)的一扇門戶，走進(jìn)了整個新世界；但缺少一卦，也好似一整塊拼圖留著一個大窟窿，如同一只眼睛，在默默地注視著你，不覺間如芒在背，便不敢放下來此世間的使命。
《易畫卦象》的初稿寫完后，請朋友們過目，普遍的意見是沒看懂，弄得我心里覺得怪對不起他們的。不過朋友們明顯對易經(jīng)的興趣大多了，也問了很多關(guān)于易經(jīng)的問題，大家都鼓勵我先寫一些如何讀易的介紹性文章，再看《易畫卦象》就容易理解了，于是就有了《讀易十四字訣》。
《讀易十四字訣》和《易畫卦象》都準(zhǔn)備寫66篇，因?yàn)橐捉?jīng)有64卦再加開頭結(jié)尾，所以就取66這個大吉大利的數(shù)?！叭柿x焉求吉”，吉利不過是人類對幸福生活的一種表達(dá)，而易學(xué)要闡發(fā)的就是如何實(shí)現(xiàn)人生的幸福和人類的理想社會，也就是“未濟(jì)”和“既濟(jì)”兩個卦所講的“彼岸”。
周易64卦以乾坤為首，述天地之道統(tǒng)世間萬象，指出整部易經(jīng)的主旨；以未濟(jì)、既濟(jì)收尾，借中庸之道總結(jié)成敗幸福，道出不偏不倚、過猶不及的“良知”所在；中間一共60卦，細(xì)講誠意、正心、格物、致知、修身、齊家、治國、平天下的諸般道理。品味琢磨之間，每一卦所說的無不是“愛人如己、知行合一”的不二法門。
循著周易卦變的入口，沿著意象推理的路徑，我找到了對這個世界的“信”，當(dāng)然也希望通過介紹易學(xué)，讓讀者有所收益，找到屬于自己的“信”。至于這個信到底是什么？古人已將他們的“信”藏在《易》中。讀易、品易，就象在玩尋寶游戲，破解古人留下的若干謎題?！兑桩嬝韵蟆贰ⅰ蹲x易十四字訣》，也是將自己讀易學(xué)易的心得向讀者匯報(bào)，還請方家指正：
“效天法地、得象忘言；
詩史亦象、斷章取義；
變化消息、錯綜復(fù)雜；
修齊治平、合情合理?！?/p>
