后三國時代
后三國，就是南北朝后期，北邊的北魏分裂成東魏和西魏，再加上南邊的南朝。在這個一時期，形成了一系列重要的制度創(chuàng)新，都被后來的隋唐大帝國繼承下來了，于是才有了讓中國人引以為自豪的大唐盛世。
北魏孝文帝遷都
魏孝文帝拓跋宏的奶奶馮太后是歷史上著名的女人，幾下就把想動小皇帝的大貴族們干掉了?？神T太后掌權不符合祖制，所以她必須在貴族之外，建立自己的官僚系統(tǒng)才能控住局面?？山⒐倭畔到y(tǒng)這種事，只有中原漢人才擅長，所以馮太后推行了一系列的漢化改革。
孝文帝對儒家很有感情，親政之后過了三年，就把首都從原來在長城沿線的平城，也就是今天的山西大同，遷到了河南洛陽。并想通過這種方式進一步壓制這些軍事貴族，因為遠離他們的大本營是最有效的方法（類似于西羅馬帝國遷都拉文納）。
北魏主要的軍隊駐守在帝國北部靠近長城的六個軍鎮(zhèn)，分布在今天內蒙古地區(qū)，離原先的首都平城比較近。
孝文帝連蒙帶騙，把一部分軍隊和貴族們帶到了洛陽，之后迅速地推行全面漢化的政策，要求跟他一塊遷移過來的鮮卑人要改漢姓、說漢語、穿漢服、與漢人通婚。
拓跋宏犯了和符堅一樣的原則錯誤
北魏的成功統(tǒng)一在于建立了合理的二元帝國，即依靠中原的經濟稅收養(yǎng)活軍事貴族并保護國家安全。而這些漢化的改革意味著，皇帝不再認同鮮卑人的身份，轉而要放棄各種鮮卑人的習慣，把帝國轉化為漢人國家。這對鮮卑軍人們的自豪感是個巨大打擊。
遷都后沒幾年，孝文帝就去世，六鎮(zhèn)官兵們發(fā)生暴動，北魏王朝也就很快土崩瓦解并分成了東魏和西魏，再加上南邊的南朝，這就是所謂后三國時代。
東魏和西魏
懷朔鎮(zhèn)是北魏六大軍鎮(zhèn)之一，離今天內蒙古包頭市不遠，有個叫高歡的小兵他看到洛陽的亂象，認定天下即將大亂，他回到懷朔散盡家財募集英雄。后來就是他主導成立了東魏并更名為北齊，定都鄴城。
武川鎮(zhèn)也是六軍鎮(zhèn)之一，離今天的呼和浩特不遠。武川鎮(zhèn)出來了另一個英雄宇文泰，他主導成立了西魏，定都長安。
北齊的核心是中原地區(qū)，人口和財富都更多，本來是更有優(yōu)勢的。但高歡看到了魏孝文帝改革帶來的問題，他為了避免鮮卑人離心離德，就使勁把帝國往鮮卑化的方向拉。鮮卑軍人們是高興了，但是，這就沒法充分動員起漢人的力量，結果東魏人多錢多的優(yōu)勢完全發(fā)揮不出來。
宇文泰復周禮
宇文泰主導的西魏就是隋唐帝國的母體。
西魏的主體在今天的陜西關中地區(qū)，人口和財富都沒有辦法跟東魏相比，宇文泰不得不想方設法把手下所有人的力量都充分發(fā)揮動員起來。
宇文泰搞了個很有想象力的辦法“復周禮”。
復周禮，這是儒家文化的最高理想之一，于是一下子就收服了漢人的人心，更重要的是獲得了比誰都強的正統(tǒng)性。無論是北齊還是南陳，誰都沒有我的正統(tǒng)性強，因為你們都沒本事恢復周禮。
更有意思的是，宇文泰的繼任者還把這一思想發(fā)揚光大了，在篡奪了西魏的皇位之后，新建立的國號就是周，史稱北周。
周禮，是周代早期貴族們的行為規(guī)范，是一種由貴族主導、兵民一體的社會秩序。
在中原，貴族先是被君主們碾壓（戰(zhàn)國變法和東漢重用外戚），后來出現的世家大族也很快都墮落了（東晉的腐化儒學），這種情況下，要復周禮根本就沒有社會基礎，因為沒有貴族階層的存在。
在草原上有現成的軍事貴族，只要把他們的身份用周禮來重新規(guī)定一下，再依照周禮，把漢人也都整合進來，整出個兵民一體的結構，復周禮這事大致就成型了。
宇文泰把武川鎮(zhèn)軍事貴族的封為柱國大將軍，下設大將軍，大將軍下面再設開府，一共有十二大將軍、二十四開府，由此形成了府兵制。
府兵制是北周，以及后來的隋朝一統(tǒng)天下的重要的軍事基礎。府兵制當中的那些軍事貴族，被稱為關隴貴族集團，是隋唐歷史中，舉足輕重、影響帝國命運的一個群體。
國民岳父: 獨孤信
獨孤信是宇文泰封的柱國大將軍之一，他的女兒們嫁給了前后三個朝代的皇帝，這是三朝帝國的岳父。
獨孤信的大女兒嫁給了宇文泰的兒子宇文覺，就是北周的開國皇帝；他的小女兒嫁給了大將軍楊忠的兒子楊堅，就是后來的隋文帝；他的四女兒，嫁給了另一位柱國大將軍李虎的兒子李淵，這就是唐太祖。
歷史的車輪飛快的運轉著，北周以富有想象力的混一胡漢制度，征服了北齊，一統(tǒng)華北。隨后，楊堅取代了北周建立隋朝，又一鼓作氣征服了江南的陳朝。自東漢末年，已經分裂了近四百年的東亞大陸，終于重歸統(tǒng)一，并最終形成了大唐帝國。
