那天有人問,悟與不悟到底有多遠(yuǎn),我突然想到一種人,掃地僧.不悟我們只能做方丈,但是悟了,我們就可以做掃地僧.
我們研究一門學(xué)科只是抱著科普的心態(tài),那我們只能做和尚,天天念經(jīng),不知其所云.加深一層,我們抱著實(shí)踐的心態(tài),那我們可以做方丈,武功高強(qiáng),修為深刻.再加深一層,我們抱著拯救的心態(tài),那么就可能成為掃地僧了.
什么是拯救的心態(tài),不知道,但是不管是救人還是救己,需要滿足三個(gè)要求,第一,重要,這件事情是你需要花畢生精力做的一件事情,不管是對(duì)是錯(cuò),存在的意義是為了這件事情.第二,嚴(yán)密,就是這件事容不得一點(diǎn)差錯(cuò),只要差一點(diǎn)就沒救了.所以所有的流程與操作都必須細(xì)心,這種細(xì)心可能達(dá)到某一個(gè)變態(tài)的程度.第三個(gè)要求是放下,不管成佛還是成魔,你都要放下,只有把一切都放下了,你才能突破自我,走向另一個(gè)新的自己.其實(shí)綜上所述三點(diǎn),你會(huì)發(fā)現(xiàn)特別像醫(yī)生,對(duì)了,醫(yī)生所做的職業(yè)和掃地僧差不多,但是對(duì)象不一樣,掃地僧是對(duì)所專研的學(xué)科的拯救,醫(yī)生是對(duì)生命的拯救.
然后我得說一下,我對(duì)悟與不悟的理解,用一句話來說就是,行百里路者半九十,所有的不悟歸其原因就是沒有堅(jiān)持.悟與不悟也在印證著堅(jiān)持的意義所在,當(dāng)你處在一個(gè)傳說中永遠(yuǎn)也走不出去的森林中的時(shí)候,到處都是迷霧,都有的樹都是一樣,你不知道這片森林到底有多大,你甚至不知道自己是轉(zhuǎn)圈還是行走直線,你唯一知道的信息是,你在這片森林里,你需要走出去.這就是不悟前的狀態(tài),你在不斷嘗試,不斷被打擊,一次次失敗,你不知道你離出去還有多遠(yuǎn),這種未知時(shí)刻在折磨著你的內(nèi)心,你糾結(jié)于要不要放棄,到底起不起作用,這樣對(duì)不對(duì).其實(shí)這時(shí)候,我只能說,堅(jiān)持下去,成功了所有都是有意義的,不成功所有的沒有意義.此時(shí)最重要的往往不是成功了,而是自己的內(nèi)心.最重要的靜心.
當(dāng)你不斷的經(jīng)歷,不斷的放下自己,只要記住一個(gè)最終的目標(biāo),所有的行動(dòng)都是正確的,但是如果忘記了,重新開始另一個(gè),所有的行動(dòng)都錯(cuò)了,多余的,浪費(fèi)時(shí)間的.不管這件事情多難成功.掃地僧是對(duì)這種事情已經(jīng)司空見慣,經(jīng)歷的太多,早已忘記所有的驚心動(dòng)魄,留下的只有一次次細(xì)心而又不茍的操作,一種已經(jīng)成為習(xí)慣的能力.
所有苦難的唯一目的是讓我們經(jīng)歷.
所有的經(jīng)歷的唯一目的是讓我們學(xué)會(huì)放下.