我第一次捐學校已經(jīng)是十年前了，那會兒純粹是因為樸素的善心，賺了錢要拿一部分出來回饋社會。從16年底參與組織成龍大哥的慈善基金募集演唱會，才見識了慈善公益是怎么個運作模式。這幾年的公益運作下來，愈發(fā)印證了一條底層規(guī)律：要把事做成，一定要符合經(jīng)濟規(guī)律。

善心、情懷、意愿、愛，都不足夠，迎合大多數(shù)人的利益才能成事，公益也不例外。

事實上，善良、情懷等等，是能力，而不是品性或其他。

話說非洲一位叫Jucunda的修女給NASA寫信，質疑為啥NASA要花十幾億（70年代）美元研究外太空計劃，而非洲卻還有那么多人連飯都吃不上？

首先人家美國花自己的錢干什么哪里輪得到非洲人質疑，再者美國每年往非洲的援助有多少那可是有數(shù)據(jù)的，而研究外太空產(chǎn)生多少造福全人類的科技成果那就非常值得吧。

我們國家也經(jīng)常有這樣的論調，造啥飛機導彈呀，外出投啥資呀，開發(fā)啥高科技呀，對外援助啥呀，國內還有那么多窮困山區(qū)呢。要是沒有花出去的錢打造的穩(wěn)定的外交環(huán)境，國防強大，會有噴子悠閑的在網(wǎng)上發(fā)言論？都是飽食終日無所事事的。

經(jīng)濟學或是經(jīng)濟思維是社會科學的底層邏輯，滲透在人類共同體的方方面面，背棄經(jīng)濟規(guī)律的舉措和行動最終都不會有什么好結果，包括大多數(shù)的慈善在內。

在物質極度充裕的今天，全世界援助非洲的金額足夠他們吃上百年，可為什么依然會有大批量的人餓死呢？就是違背經(jīng)濟規(guī)律，演變成政治問題。

世間熙熙攘攘，皆為利來往，并不是人在追逐利益，而是利益在裹挾人前行，天道運行、物種進化、事態(tài)發(fā)展，不逐利如何生存？

而經(jīng)濟學就是研究這個逐利的學問，所以無限貼近人性，可現(xiàn)實中卻總有人習慣撇開經(jīng)濟說事，一個個顯得道德無比高尚、自帶光環(huán)，生就居高臨下的榮譽感，可問題來了：“您說的那些好事，我們也覺得不錯，可您倒是出錢啊”。

我也覺得世界應該充滿愛，可天地不仁，適者生存，講情懷，誰買單？讓自己顯得圣潔很容易，指責、謾罵、打擊就是，可支撐社會運作的經(jīng)濟規(guī)律呢？

我個人是中國的死多粉，堅信國家未來會重回世界之巔，并賭上了所有的時間精力，但不得不說我國的問題很多，其中最重要之一就是缺乏經(jīng)濟學教育，而且受傳統(tǒng)氛圍影響嚴重，這也是歷史傳承根深蒂固的意識，“小人才言于利”，都想著成為君子，相當于違背規(guī)律逆勢而行，通常不會有好結果。

舉個例子，美國有個機制來鼓勵大學生支教，凡是愿意深入窮鄉(xiāng)僻壤的大學生在一段時間后會成為履歷上金光閃閃的一筆，好多政府部門、大公司都非常相信這些愿意付出的年輕人會成為肯擔當?shù)臈澚?，都愿意給他們更好的機會，而我國是怎么對待支教的青年老師呢？沒有完善的激勵機制，脫離經(jīng)濟規(guī)律的情懷就是鏡花水月。

我并不覺得拜金有什么不妥、甚至認為人人向錢看是民智開化的好事。逐利是天性，“倉廩實而知禮節(jié)、衣食足而知榮辱”，最基本的生存需求無法滿足怎么奢談其他？

馬斯洛金字塔是最能反應人類普遍性的模型，雖然古今中外的歷史上有很多像顏回這樣的精神富裕者，可我們仔細分析就能發(fā)現(xiàn)他至少有的吃、還有配偶、傳承；而那些如梵高窮困潦倒的也有弟弟、妹妹、朋友接濟，可他的傳承呢？基因都斷了。

這些還是才華驚世駭俗的，稍微用邏輯分析一下就知道，全世界餓死的人有多少，他們中間就沒有才華可以流傳千古的？一死百了嘛。真正對社會發(fā)展做出貢獻的，不管是思想還是科學，家境往往都非常不錯，或者有資金支持研究。陽明先生之所以有“成圣賢”的大志，那是因為他站在狀元及省部級高干的肩膀上；而造福人類的科技成果，哪個不是政府或是民間大量的資金、資源投入？而最后關鍵是需要有懂市場的商家靠經(jīng)濟規(guī)律引入民間，實現(xiàn)大規(guī)模的商用。

解決不了溫飽，您談造福大眾，玩笑吧？！

情懷是個好東西，更是奢侈品，所以只能懷在心理，一步一步做出來。

我一向主張先賺錢，承擔起對自己、對父母、對家人的責任來，然后再講情懷。

專心研究是歲月靜好，支持你的家人呢？資金呢？穩(wěn)定的社會壞境呢？怎么不去到敘利亞做個研究試試？

有了這樣的認知，才會遵循儒家修齊治平的路線，做好自己，安頓好家人，錢財無憂再談自己的情懷。