1.托爾斯泰說，帝王是歷史的奴隸，如果一個皇帝或上層集團把國當成國，那他的家庭利益就讓步了，從這個意義上分析，雍正恰恰是有國無家的人。

2滿腔孤勇的雍正是不能長久的，光靠他一個人不能解決根本問題，我們必須從群眾中來、到群眾中去。

3戰(zhàn)略思維能力其實并不高深莫測：其實就是在紛繁復雜中，找到最關鍵的問題，給出基于現(xiàn)狀最合理的解決方案。

4基因是我眼中的關鍵?；蚣仁且粋€企業(yè)的集體認知，也是價值觀。一個企業(yè)從哪里來，經(jīng)歷過什么，想到哪里去，造就了自己的基因，不是可以隨便改變的。不會因為哪一個人而改變，甚至都不會因為一把手而有很大改變。

5任何人在具體環(huán)境中，都只是一個順應環(huán)境的人，誰也不例外。一個違背基因的戰(zhàn)略，根本就沒有可能進入到?jīng)Q策環(huán)節(jié)。即便進入了，也沒有被很好執(zhí)行的可能性。人才更是如此，在確定的基因面前，有些人才是無法被培養(yǎng)的。

6時間思維，則是指在面臨各種重大抉擇的時候，能夠考慮這個選擇的結果，對未來1年，3年，乃至10年的影響。

7偉人之所以能夠成為偉人，就在于他具有常人無法望其項背的預見性。正如一位著名學者所言：“如果歷史能夠倒演，百分之八十的人會成為偉人?！?/p>

8英國戲劇作家蕭伯納說過：“人生有兩個悲?。阂粋€是萬念俱灰，另一個是躊躇滿志。”

9人類的全部歷史都告誡有智慧的人，不要篤信時運，而應堅信思想。 ——愛默生

10人要學會慶祝?！芸?韋爾奇

11終于有點搞明白了，哲學就是規(guī)律的規(guī)律。只不過這個規(guī)律也包括尚未驗證的規(guī)律、偽規(guī)律，假規(guī)律，所以更加混雜在一起，最重要的，是抽象的抽象，所以很難理解，很難直接應用，所以有點讓人搞不懂。

12東漢末年的華夏面臨三大挑戰(zhàn)：極端昏庸無能的中央政府（桓靈之世）、大規(guī)模的游民作亂（黃巾之亂）、異族或有異族背景的軍事力量的侵入（如董卓的涼州兵）。三點中的任意兩點，都可以造成漢族的中原政權的崩潰。西晉、北宋、明朝都是這樣滅亡的。

13如果你想要看清楚這個世界的真正運行軌跡，找到推動那些事情發(fā)生的背后邏輯，那么一定要有足夠的視野廣度和發(fā)散性思維。

14這個世界上很多東西的前因后果，已經(jīng)是被人為掩蓋和抽離掉大量細節(jié)的，這導致了嚴重的失真。

15里爾克的詩：

我猶如一面旗幟，在長空的包圍中，
預感到風來了，我必須承受；
然而在低處，萬物卻紋絲不動；
門還輕靈地開合，煙囪無聲，
窗戶還不曾哆嗦，塵埃還依然凝重。
我知道起了風暴，心如大海翻涌。
我盡情舒卷肢體，
然后猛然躍下，孤獨地
置身在偉大的風暴中。