《金文誠(chéng)〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記237，7-3-2，離婁章句上3-2》

【＂天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂(lè)不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。＂】

今天是丁酉年癸卯月乙未日，二月十二，2017年3月9日星期四。

一．楊伯峻先生譯說(shuō)，天子如果不仁，便不能保持他的天下；諸候如果不仁，便不能保持他的國(guó)家；卿大夫如果不仁，便不能保持他的祖廟；士人和老百姓如果不仁，便不能保全自己的身體?，F(xiàn)在有些人害怕死亡，卻樂(lè)于不仁，這好比害怕醉卻偏要喝酒一樣。

二．保持，不是一件簡(jiǎn)單的事兒。

? ?熊十力先生關(guān)于＂念念相續(xù)＂的論述，一下子啟發(fā)我，解決了長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)疑問(wèn)：我是誰(shuí)？如何是我？比如說(shuō)，讀圣賢書，立修齊志，每天日課功課起早貪黑，不能說(shuō)不用功，可是，那又怎么樣呢？我問(wèn)自己：那些功課的間隙里，我是誰(shuí)？那些休息的時(shí)間里，我是誰(shuí)？那些不做功課的時(shí)間里，我是誰(shuí)？至少，人不能免于睡眠，那些睡覺(jué)的時(shí)間里，我是誰(shuí)？這個(gè)問(wèn)題，一下子難倒我了。直到讀到熊先生＂念念相續(xù)＂的理論，不僅解決了我的疑問(wèn)，而且明白了啥叫至誠(chéng)無(wú)息。由此，由過(guò)去管理一小時(shí)一小時(shí)為單位的功課，進(jìn)步到以察覺(jué)一個(gè)又一個(gè)的念頭作為關(guān)注點(diǎn)，也就是說(shuō)，轉(zhuǎn)為管理念頭。管理念頭，一要能察知念頭，這對(duì)靜坐靜思靜心功夫是一種考驗(yàn)；二要能誠(chéng)，不自欺，且是至誠(chéng)，如赤子般的誠(chéng)和徹底的不自欺；三要能保持。

? ?保持最難?？炊黄黄奈恼虏浑y，捕獲啟發(fā)不難，翻譯它們不難，甚至當(dāng)時(shí)下決心也不難。

? ?難！在！保！持！

? ?用功于保持上，才會(huì)有實(shí)際的滋養(yǎng)和存察，才會(huì)有曾公所說(shuō)的“涵泳”狀態(tài)。直到今天，才真正看懂了曾公所說(shuō)的＂體驗(yàn)來(lái)復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。＂——這是《曾國(guó)藩修身十二法》中的一句話。兩年來(lái)，一直苦于不知怎么理解這句話。直到讀了“念念相續(xù)”理論，仿佛推倒了思想領(lǐng)域中一道一道的墻壁，照亮了思想領(lǐng)域中黑洞洞的無(wú)明，找到了無(wú)形領(lǐng)域中做功夫的著力處。

? ?仁，是一切成功與幸福的本體；不仁，是一切墮落與不幸的根源。這個(gè)道理，明白不難，難在念念相續(xù)，貴在至誠(chéng)無(wú)息，保持而不丟下。

? ?豈能不誡！

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說(shuō)》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子譯注》楊伯峻著

《孟子與離婁》南懷瑾講述