? ? ? ? 當(dāng)我們回首人類(lèi)社會(huì)各階段的重大變化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)背后總是伴隨著相應(yīng)的某種重大的思維突破。而這些改變世界的思維方式，往往是“數(shù)學(xué)思維”?？茖W(xué)家們運(yùn)用數(shù)學(xué)思維把奇妙復(fù)雜的宇宙規(guī)律總結(jié)成一道道簡(jiǎn)潔、完美的公式，公式的美妙之處在于，它能把人類(lèi)社會(huì)的許多實(shí)際問(wèn)題凝練成一個(gè)模型，任何一種語(yǔ)言都沒(méi)有公式的簡(jiǎn)潔和普適，令人頓悟，令人驚嘆。它抽絲剝繭，一語(yǔ)洞察，它化繁為簡(jiǎn)，直擊本質(zhì)。一個(gè)公式，四拍，涵蓋所有的太極步法和內(nèi)涵。1? 2? 3? 4，它是太極勇士的歌，歌唱太極文化的廣博和精深，歌聲豪邁，氣吞山河；強(qiáng) ，弱 ，次強(qiáng) ，弱，它是太極智者彈奏的交響樂(lè)，抒發(fā)周易五行學(xué)說(shuō)的情懷，陰陽(yáng)互補(bǔ)，天人合一，節(jié)奏鮮明，是鏗鏘的號(hào)角；陰，陽(yáng)，上，去，它是太極先生在吟哦，“撐開(kāi)一片天，劃出一道云。欲求陰陽(yáng)理，入我太極門(mén)。”吟詠的是太極的精神，百折不撓，奮勇拼搏；松，倒騎，松，倒騎，它是武林高手開(kāi)天辟地的吶喊，《節(jié)拍教學(xué)法》的創(chuàng)立者佇立在混亂的中央，用節(jié)拍聲做引領(lǐng)，用太極圖做旗幟，一步一步把人們引向正確的方向。太極圖是最高維度的審美，它線(xiàn)條最簡(jiǎn)潔，圖像最簡(jiǎn)單，卻展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化，相對(duì)統(tǒng)一的形式美、和諧美。節(jié)拍教學(xué)法以太極圖包含的寓意為根基，對(duì)太極傳統(tǒng)教學(xué)進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)造，是弘揚(yáng)武術(shù)傳承太極新紀(jì)元的開(kāi)始?？梢哉f(shuō)，節(jié)拍教學(xué)法就是太極強(qiáng)人在數(shù)學(xué)思維的指導(dǎo)下，從老天爺手中“偷來(lái)”的導(dǎo)航系統(tǒng)，引導(dǎo)熱愛(ài)太極的人們以最快捷的方式到達(dá)目的地。節(jié)拍教學(xué)法就是它的創(chuàng)立者用他畢生的教學(xué)總結(jié)和精華思想帶你看到你眼睛看不到的那個(gè)世界。

? ? 是什么給了太極如此深邃持久的魅力？節(jié)拍教學(xué)法！為何東育太極的韻味如此優(yōu)雅，沖撞人心？節(jié)拍教學(xué)法！緣何東育拳社能批量生產(chǎn)全國(guó)太極拳冠軍？節(jié)拍教學(xué)法！

? 一? 太極文化是節(jié)拍教學(xué)法的精神主宰

太極圖是圖式最簡(jiǎn)單、內(nèi)涵最豐富、造型最完美的圖案，“太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉?！碧珮O的形態(tài)既一分為二又二合為一，陰極則陽(yáng)，陽(yáng)極則陰，一陰一陽(yáng)，周而復(fù)始，生生不息。基于這一原理，節(jié)拍教學(xué)法要求每一拍分上下兩個(gè)半拍，上半拍胯松，開(kāi)窩，下半拍倒騎，意念上，上半拍是松，下半拍就是掤，上半拍是掤，下半拍一定就是松。一拍之內(nèi)有松有掤，有陰有陽(yáng)，既相互獨(dú)立又相互轉(zhuǎn)換，形態(tài)上，所謂松即是胯倒騎一個(gè)小圈，下半拍倒騎就是一個(gè)大圈，小圈與大圈的轉(zhuǎn)換實(shí)質(zhì)上就是陰陽(yáng)魚(yú)從無(wú)到有從有到無(wú)的轉(zhuǎn)換。曲線(xiàn)“S”將太極圓劃分為一個(gè)平衡，對(duì)稱(chēng)的整體，表明太極的運(yùn)動(dòng)以旋轉(zhuǎn)為基本形式，流暢圓潤(rùn)為基本品格，倒騎技術(shù)的運(yùn)用符合太極運(yùn)動(dòng)規(guī)則?！癝”是太極圖內(nèi)部的平衡線(xiàn)，使得太極圖整個(gè)結(jié)構(gòu)均衡對(duì)稱(chēng)，運(yùn)動(dòng)有序。每一拍在上半拍到下半拍的過(guò)程中，必然是轉(zhuǎn)換過(guò)去的，轉(zhuǎn)換中一定有一個(gè)中心點(diǎn)，這個(gè)中心點(diǎn)就是中定，1轉(zhuǎn)到2，中心點(diǎn)就是1.5，1.5可稱(chēng)為中定，也就是平衡點(diǎn)。每一拍都有中定，人就能保持中正的太極態(tài)，動(dòng)作就能流暢圓潤(rùn)，達(dá)到太極運(yùn)動(dòng)品格的要求。所以可以說(shuō)一拍即為一太極。節(jié)拍教學(xué)法將太極步法定為四拍一動(dòng)，與太極圓四周蘊(yùn)含的四象相合，東西南北四方，春夏秋冬四季，仁義禮智四德都是四拍的節(jié)奏，四拍是太極有序運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律。節(jié)拍教學(xué)法最為奇妙的地方在于每一拍同時(shí)包含了有形技法和無(wú)形功法，有形技法依靠無(wú)形功法做支撐，無(wú)形功法依靠有形技法來(lái)展現(xiàn)，一陰一陽(yáng)，看得見(jiàn)的有形，看不見(jiàn)的無(wú)形，相互依存，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。四拍的技術(shù)要求“松，倒騎，松，倒騎”，就是“靜，動(dòng)，靜，動(dòng)”，靜極生動(dòng)，動(dòng)極生靜，循環(huán)往復(fù)，生生不息，無(wú)一不是以太極文化做支撐。太極文化是節(jié)拍教學(xué)法的命脈和主宰，節(jié)拍教學(xué)法是太極文化最完美的體現(xiàn)。太極文化就像血液滲入到中華兒女的血管里，如大江奔騰，生生不息，數(shù)千年的積累和沉淀，我們領(lǐng)悟到它就像空氣環(huán)繞在我們周?chē)m然看不到，摸不著，但是，它無(wú)處不在，它主宰著我們的生存方式和處世原則。太極拳是太極文化的重要組成部分，它以英瑋絕世之姿凌跨百年，由鄉(xiāng)下到京城，由民間到社會(huì)各階層，從清廷將它定為國(guó)術(shù)，到今天申遺成功，太極拳成為世界人仰慕的寶貴財(cái)富，太極拳就是中國(guó)人創(chuàng)天下，打天下，傳天下的不屈不撓的意志力和不可思議的勇氣的體現(xiàn)。文化是道，太極拳是術(shù)，道中有拳，拳以載道。節(jié)拍教學(xué)法在傳承太極拳術(shù)的同時(shí)，更承載著傳道的使命，節(jié)拍教學(xué)法的創(chuàng)立史就是太極文化的彰顯與擔(dān)當(dāng)。張三豐以后有張三豐，楊露禪以后有楊露禪，身可死，志不減，這就是太極的精神，也是中國(guó)歷史的精神，中華民族進(jìn)取拼搏奮斗的精神代代相傳。

? ? ? ? 二 節(jié)拍教學(xué)法是武術(shù)教學(xué)史上的重大創(chuàng)舉

? ? 1定義：《節(jié)拍教學(xué)法》依據(jù)太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律， 重心轉(zhuǎn)換一次4拍 ，腳向前 后， 抬 提一次4拍，運(yùn) 用4/4拍 演繹拳律，進(jìn)行教學(xué)的方法。

? 2內(nèi)容：《節(jié)拍教學(xué)法》運(yùn)用有形無(wú)形，意在外技法,定性定量完成每一動(dòng)作，達(dá)到太極肢體語(yǔ)言在時(shí)間空間上的藝術(shù)規(guī)范化，科學(xué)簡(jiǎn)易化，凝練太極拳精氣神,賦予習(xí)練者超高太極境界。節(jié)拍教學(xué)法使得太極拳的規(guī)律和韻律得到完美展現(xiàn)，運(yùn)用4/4拍，手配腳每重心轉(zhuǎn)移一次定為四拍，分解太極有形中單式動(dòng)作的形態(tài)與運(yùn)動(dòng)軌跡。

? 3核心技術(shù)：《節(jié)拍教學(xué)法》采用的是四四拍（強(qiáng)，弱，次強(qiáng)，弱），在太極拳上的表現(xiàn)是（松，倒騎，松，倒騎）。第一拍，強(qiáng)烈的意識(shí)每一個(gè)關(guān)節(jié)放松，形不變，但內(nèi)在的氣息在動(dòng)；第二拍，上半拍看到別人在倒騎，下半拍意跟倒騎完成中定，從定式到中定有一個(gè)移動(dòng)的位子，所以要?jiǎng)?；第三拍似?dòng)非動(dòng)，似停非停，若即若離的感覺(jué)，這里有一個(gè)小小的接口，過(guò)程中微微地停，由之產(chǎn)生一個(gè)柔柔的韻味，那是一種自然流露；第四拍，通過(guò)平磨或倒騎完成到位，又是一個(gè)動(dòng)。從外形上說(shuō)，音律的四拍表現(xiàn)的是有形：不動(dòng)? 動(dòng)? 微動(dòng)? 動(dòng)。四拍是節(jié)拍教學(xué)法的核心技術(shù)，重心轉(zhuǎn)移一次四拍，收出腳兩個(gè)倒騎，四拍完成。漢字語(yǔ)音的四聲與太極拳的四拍相呼應(yīng)，第一拍，靜止?fàn)顟B(tài)用意念完成松掤，韻味醞釀的過(guò)程；第二拍，松，意在外意跟完成松倒騎；第三拍，虛無(wú)狀態(tài)，空；第四拍到位，意猶未盡。聲律四拍演繹的是無(wú)形，每一拍都是意念中的松弛狀態(tài)。每一拍都有音律和聲律的要求，無(wú)形技法與有形技法完美統(tǒng)一。

4核心科技的核心：倒騎

倒騎是核心技術(shù)的核心，倒騎就是用意倒踩自行車(chē)，因?yàn)榈共龋笸燃∪飧菀追潘?。太極拳求的就是松，所以力求每一拍都能倒騎。有了倒騎的胯是柔柔的，有味道的，打出來(lái)的動(dòng)作就不一樣。太極拳的本質(zhì)就是胯的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換的實(shí)質(zhì)就是倒騎?？梢砸芟腚p胯就是兩個(gè)輪子，不停地交換倒轉(zhuǎn)，甚至兩肩兩手都可以同時(shí)安裝輪子隨著胯的倒騎一起倒騎。有了倒騎的參與，身子更中正，更靈活，更輕松。

5節(jié)拍教學(xué)法的宗旨：守正創(chuàng)新

中定是胯表達(dá)的一種形式，是太極步伐的魂。如果用于實(shí)戰(zhàn)，中定就是發(fā)號(hào)施令的司令部，它指揮著技擊的方向和手段；如果用于判斷一個(gè)動(dòng)作是拳還是操，中定就是一個(gè)點(diǎn)。中定是老祖宗留下來(lái)的東西，節(jié)拍教學(xué)法竭力維護(hù)和傳承的寶貴財(cái)富。有中定，拳就是柔順的，流暢的，圓活的，無(wú)中定，拳就是蒼白的，干癟的，僵硬的。有中定，太極才美。

如果說(shuō)中定是節(jié)拍教學(xué)法要守的正，那么意在外意跟就是節(jié)拍教學(xué)的首創(chuàng)。打手，貓步，站樁等基本功強(qiáng)調(diào)腳底聽(tīng)拍腳底看拍，腳底看到漣漪，就是在刻意訓(xùn)練意在外的思維。意在外身體才能更松。充分發(fā)揮形象思維，要看到前面有人打動(dòng)作的畫(huà)面，跟著畫(huà)面里的動(dòng)作打動(dòng)作，這就是意跟?！澳X子在前，動(dòng)作在后”，在每一個(gè)動(dòng)作前，要在腦袋里想這個(gè)動(dòng)作，甚至可以將動(dòng)作分解成音符，節(jié)奏高低起伏連接著動(dòng)作的流轉(zhuǎn)和承接。意跟就是忘我。太極拳的最高境界就是無(wú)我的狀態(tài)。

6節(jié)拍教學(xué)法的特色

線(xiàn)路精準(zhǔn)

? 太極拳的原則就是重心轉(zhuǎn)移一次四拍，腳向前摞，向后撤，向上拎起來(lái)，四拍，每一小節(jié)的每一拍的技術(shù)要求在這個(gè)原則里完成。太極拳所有的動(dòng)作就是歌詞，四拍的技術(shù)要求就是曲譜，按照四拍的技術(shù)要求打拳就像跟著曲譜唱歌一樣，不會(huì)跑調(diào)。有譜子唱歌和沒(méi)譜子唱歌完全是兩碼事，有節(jié)拍打拳與沒(méi)有節(jié)拍打拳也完全是兩碼事。每一拍怎么動(dòng)，每一拍怎么連接，都表達(dá)得形象具體，可悟可摹。一個(gè)動(dòng)作四拍，又分上下兩拍，就是八個(gè)點(diǎn)，剖得很細(xì)，可將技術(shù)要求淋漓盡致地表達(dá)清楚，哪一小節(jié)哪一拍不完美，都能說(shuō)的清清楚楚，讓聽(tīng)的人明明白白。打拳可以像唱歌一樣，每一拍可以表達(dá)得柔一點(diǎn)，輕一點(diǎn)，可以表達(dá)得高一點(diǎn)，激昂一點(diǎn)。每一拍的技術(shù)動(dòng)作是什么方位，在時(shí)間，空間，速度全方位定位，多度思維掌控每一拍動(dòng)作的內(nèi)涵。節(jié)拍給太極拳的動(dòng)作立下了規(guī)矩，必須按照規(guī)定的內(nèi)涵訓(xùn)練，就像必須跟著譜子唱歌一樣。這樣線(xiàn)路的標(biāo)準(zhǔn)就有法可依，有章可循。節(jié)拍教學(xué)法是初學(xué)者和愚笨者的福音。

韻味含蓄

韻味是太極拳最高級(jí)的表現(xiàn)形式，韻味表達(dá)的是中國(guó)傳統(tǒng)審美的含蓄美。節(jié)拍教學(xué)可以人為制造韻味。每一拍可分上下兩拍，如果上半拍是松，下半拍就是掤，上半拍是掤，下半拍一定是松，有松有掤才會(huì)有韻味。第一拍不許動(dòng)，不許著地，韻味自生。第二拍著地倒騎直接成中定，韻味自現(xiàn)。第三拍松一下，創(chuàng)造一個(gè)小韻味，第四拍到位，是韻味的形成。節(jié)拍教學(xué)法明確告訴你第一拍第四拍怎么打可以產(chǎn)生韻味。聽(tīng)到口令以后開(kāi)始動(dòng)，不要踩著拍子動(dòng)，這樣才會(huì)產(chǎn)生韻味。聲律和音律都有韻，打拳過(guò)程中，因?yàn)檫\(yùn)用了聲律和音律的要求，也會(huì)產(chǎn)生節(jié)奏和旋律，也會(huì)產(chǎn)生韻，感情因而流露，韻味自然出現(xiàn)。唱歌的節(jié)奏和旋律是變化的，太極拳的四拍也有節(jié)奏和旋律的變化。每一拍的速度節(jié)奏是不一樣的。不同的節(jié)奏和速度形成不同的韻味和風(fēng)格。

演繹拳律

自古以來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌就呈現(xiàn)出一種聲律美。有意識(shí)地人為調(diào)節(jié)聲韻詩(shī)律，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。唐詩(shī)從追求聲律，創(chuàng)立詩(shī)律，推廣普及詩(shī)律，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的努力，才開(kāi)創(chuàng)出大唐詩(shī)歌的巔峰時(shí)代。因?yàn)檫@一套新的詩(shī)歌聲律的調(diào)協(xié)法則，更簡(jiǎn)單、更明確，更便于大家去掌握，所以就能夠普及開(kāi)來(lái)。流暢的聲律，明確的詩(shī)律和真實(shí)的感情、優(yōu)美的意境結(jié)合在一起，唐詩(shī)就成為了精美的藝術(shù)品。孤篇蓋全唐的《春江花月夜》堪稱(chēng)藝術(shù)品中的精品，詩(shī)中的詩(shī)。我們?cè)谝髡b這首詩(shī)的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌感情和韻調(diào)的旋律是相伴而生的。這種感情的旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是像小提琴奏出的小夜曲或夢(mèng)幻曲，含蓄、雋永。詩(shī)歌的內(nèi)在的感情猶如脈搏跳動(dòng)一樣，有規(guī)律、有節(jié)奏。詩(shī)的韻律抑揚(yáng)回旋。整個(gè)篇章既有節(jié)奏，自成韻段，又前后勾連，渾然一體，絲斷還續(xù)，令人感佩，婉轉(zhuǎn)協(xié)美。這一首詩(shī)語(yǔ)言韻律與感情旋律的變化，是隨著詩(shī)人情感的起伏，從月亮初升時(shí)的夢(mèng)幻美妙，用高亢的節(jié)奏，洪亮的韻腳；再到在柔美的月光下，詩(shī)人的遐思冥想，用的是平緩的平聲幽韻……最后是夢(mèng)醒后更加孤寂悠長(zhǎng)的音樂(lè)，詩(shī)人以高超的格律技藝和感慨宇宙蒼生的大格局創(chuàng)造了一首無(wú)人能出其右的千古名篇?？梢哉f(shuō)聲律與意境的兩相交融，絲絲入扣，才能產(chǎn)生如此藝術(shù)之美。在感嘆古詩(shī)帶給我們不可言說(shuō)的美的感受的同時(shí)，我們不得不佩服古人對(duì)詩(shī)律的追求將詩(shī)歌的美表現(xiàn)到了登峰造極的程度。中國(guó)人熱愛(ài)古詩(shī)，就像追求一種信仰。生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。然而，詩(shī)歌并非只與天空、云朵、隱士、未來(lái)有關(guān)，它同樣關(guān)乎我們腳下這塊大地，以及這塊大地上那些粗礪的面影。太極拳是扎根于大地的運(yùn)動(dòng)，它同樣有旋律和韻腳啊，同樣可以給人帶來(lái)詩(shī)歌般韻律美的感受?。」?jié)拍教學(xué)法用音樂(lè)的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，每一拍賦予太極特有的內(nèi)涵，這個(gè)內(nèi)涵與漢語(yǔ)語(yǔ)音的四聲相呼應(yīng)。節(jié)拍彰顯韻律，強(qiáng)化內(nèi)涵，動(dòng)作表達(dá)情感，展現(xiàn)意氣，兩者相得益彰。用節(jié)拍打拳，就是在演繹拳律，將太極拳的美如詩(shī)歌一般呈現(xiàn)出來(lái)。文學(xué)與太極的同一性來(lái)源于人類(lèi)兩種基本思維方式——藝術(shù)思維與科學(xué)思維的同一性。文學(xué)是以感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的形式傳達(dá)人類(lèi)理性思維的成果，而太極則是以理性思維的形式描述人類(lèi)的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。文學(xué)是“以美啟真”，太極則是“以真啟美”，雖然方向不同，實(shí)質(zhì)則為同一。中國(guó)人怎能離開(kāi)文學(xué)？中國(guó)人的骨子里有一種文學(xué)情結(jié)。節(jié)拍教學(xué)法告訴我們太極拳是文學(xué)的另一種表現(xiàn)形式，它甚至比文學(xué)來(lái)得更形象具體更柔美多姿更細(xì)膩深刻。《節(jié)拍教學(xué)法》 運(yùn)用四拍，融合聲律音律的韻調(diào)，用五大技術(shù)的要求約束形體形態(tài)，運(yùn)用松，倒騎，意在外，意跟等手段，四拍一動(dòng)的規(guī)則表達(dá)它特有的韻律。《節(jié)拍教學(xué)法》不僅僅是1 2 3 4，不僅僅是強(qiáng)，弱，次強(qiáng)，弱，也不僅僅是陰平，陽(yáng)平，去，降，它還有太極的文化內(nèi)涵在里面，還有中國(guó)的哲學(xué)理念在里面，把這些綜合在一起，就是我們要尋找的太極的拳律。《節(jié)拍教學(xué)法》就是巧妙的將無(wú)形的功法通過(guò)有形的技法來(lái)展現(xiàn)，完美演繹拳律，按照節(jié)拍打拳，培養(yǎng)拳感，日積月累，拳律自現(xiàn)。詩(shī)歌因詩(shī)律而美，太極拳因拳律而美。

7 節(jié)拍教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)

《節(jié)拍教學(xué)法》采用的是四拍的節(jié)奏，因?yàn)樗呐淖钌朴诒磉_(dá)情感。歌曲表達(dá)情感類(lèi)型的一般都是四四拍，太極拳是一個(gè)緩慢的運(yùn)動(dòng)，所以也采用四四拍的節(jié)奏，賦予太極情感色彩，創(chuàng)造意氣情韻相合的極致太極狀態(tài)， 按節(jié)拍教學(xué)法習(xí)練太極拳，日精月進(jìn)，久久為功，能夠體現(xiàn)出情感美、韻律美、節(jié)奏美，從而達(dá)到太極拳練習(xí)者的意氣情與精氣神合一的高超藝術(shù)境界，全方位提高習(xí)練者的修養(yǎng)，涵養(yǎng)，教養(yǎng)，素養(yǎng)。節(jié)拍教學(xué)法開(kāi)啟美顏功能，讓習(xí)練者發(fā)現(xiàn)美，感知美，享受美，喚醒人性的善，激發(fā)生命潛能?！豆?jié)拍教學(xué)法》就是用一個(gè)共同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量動(dòng)作的質(zhì)量和要求，如同用普通話(huà)統(tǒng)一方言，因而適用于任何派別的太極拳。太極拳的練習(xí)需要穩(wěn)定的節(jié)拍節(jié)奏，使用節(jié)拍器的節(jié)拍節(jié)奏提示是最理想的選擇。實(shí)踐證明節(jié)拍教學(xué)法比音樂(lè)教學(xué)法更科學(xué)更高效。太極拳有節(jié)奏，有旋律，有韻律，與音樂(lè)的美是相通的。節(jié)拍教學(xué)法就是要讓地球上任何一個(gè)角落的人都能享受太極拳的美，用太極拳所特有的規(guī)矩來(lái)表達(dá)節(jié)奏，表達(dá)旋律，達(dá)到美的效果。音樂(lè)是世界語(yǔ)言，最能表達(dá)情感的東西，最沒(méi)有交流障礙的語(yǔ)言。節(jié)拍教學(xué)法就是用世界公認(rèn)的語(yǔ)言來(lái)告訴世界太極拳是什么。按他們的邏輯思維，用他們聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，表達(dá)我們想要表達(dá)的內(nèi)容?！豆?jié)拍教學(xué)法》是宣導(dǎo)中國(guó)文化展示民族自信文化自信的致勝法寶。

? 三 東育太極緣何如此美麗？

總有一種人，在我們心里熠熠生輝；總有一個(gè)地方，一直被我們翹首企盼；總有一段時(shí)光，在我們心里靜默安然；總有一種美麗，驚鴻一瞥卻永世不忘。東育太極的美，不由得讓人想起一首詩(shī)：

北方有佳人，遺世而獨(dú)立

一顧傾人城，再顧傾人國(guó)

寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得

楊露禪說(shuō)，太極拳有龜眠蛇行之意，行云流水之形，沉魚(yú)落雁之美。有多少美麗被人忽略，就有多少美麗令人驚艷。節(jié)拍教學(xué)法就是要讓人知道太極拳怎么樣才是美？太極拳從形式到內(nèi)涵都要體現(xiàn)它的美，它有武術(shù)特有的美，它的美與技擊含義相連。每一個(gè)動(dòng)作不僅僅是形體的美，造型的美，更有內(nèi)在支撐的美。這就是一種表達(dá)，表達(dá)一種向上的正能量。在太極拳所規(guī)定的平臺(tái)上，用你的技術(shù)，用你的想象，用你的感受去表達(dá)不同的美。太極拳是肢體語(yǔ)言，有有形的表達(dá)，更重要的是無(wú)形的表達(dá)，太極拳所有的一切都是為了上下協(xié)調(diào)以后勁力的表達(dá)，意氣的表達(dá)，松掤的表達(dá)，表達(dá)的目的就是速度和協(xié)調(diào)的合一。太極拳的技術(shù)必須按照太極拳的原理和技術(shù)去打，不可以因?yàn)榫€(xiàn)路而把太極拳的技術(shù)拿掉，技術(shù)不僅僅是有形，還有無(wú)形的技術(shù)，無(wú)形的東西往往比有形的東西更珍貴，更重要，無(wú)形的東西更難把握，一旦離開(kāi)無(wú)形的東西，就不是太極拳，而是太極操。節(jié)拍教學(xué)法使用五大外形技術(shù)約束形體形態(tài)的同時(shí)，告訴你怎么打才能完成線(xiàn)路的標(biāo)準(zhǔn)，怎么精確地表達(dá)出它特有的內(nèi)涵。太極拳求的是松弛，協(xié)調(diào)和平衡，融入感情的太極拳才是武術(shù)的最高追求和完美展現(xiàn)。太極拳會(huì)隨著歲月的沉淀和洗禮，越來(lái)越深厚，越來(lái)越有底蘊(yùn)，而展現(xiàn)出一種古樸滄桑，優(yōu)雅脫俗的古典美。

節(jié)拍是節(jié)拍教學(xué)法的利器。節(jié)拍指的是相同時(shí)值強(qiáng)拍和弱拍有規(guī)律的循環(huán)出現(xiàn)，具體是指在樂(lè)譜中每一小節(jié)的音符總長(zhǎng)度，如一首歌曲是4/4拍子，就是歌曲以4分音符為一拍，每小節(jié)4拍子，它們節(jié)拍的強(qiáng)弱拍的變化規(guī)律是強(qiáng)，弱，次強(qiáng)，弱。以此類(lèi)推，3拍子的歌曲是強(qiáng)，弱，弱，所以可以知道節(jié)拍在音樂(lè)中的特征是音的強(qiáng)弱關(guān)系！節(jié)奏指的是把長(zhǎng)短不同的音組織起來(lái)，形成有規(guī)律的強(qiáng)弱變化，可以理解為整個(gè)音樂(lè)中段落的比例平衡！如：某歌曲前段為4/4拍子，后段為2/4拍子，使人感覺(jué)到節(jié)奏的快慢變化！狹義地講節(jié)奏是由長(zhǎng)短不同的音組織起來(lái)，形成有規(guī)律的強(qiáng)弱變化，廣義地講節(jié)奏是整個(gè)音樂(lè)中段落的比例平衡。節(jié)奏和節(jié)拍是相依相符的，可以這么理解有了節(jié)拍才能引申出節(jié)奏！有了節(jié)奏才能使節(jié)拍在音樂(lè)中體現(xiàn)的更豐富！節(jié)奏與節(jié)拍是音樂(lè)作品中的靈魂支柱！有了節(jié)拍，才有了美妙的音樂(lè)，才有貝多芬，才有肖邦，……才有流傳千古的震撼人心激蕩心靈的音樂(lè)作品。節(jié)拍是上蒼的恩賜。 《節(jié)拍教學(xué)法》在發(fā)現(xiàn)太極拳的運(yùn)行規(guī)律的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)太極拳與音樂(lè)有著共通的特點(diǎn)，那就是都有節(jié)奏，有旋律，有韻律。于是，節(jié)拍與太極拳看似兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)跑道上的車(chē)，神奇地走到了一起，碰撞出燦爛的火花。節(jié)拍運(yùn)用于太極拳，給了太極不可思議的魔力，賦予太極音樂(lè)的旋律和韻律，使太極閃耀著一道若隱若現(xiàn)的光環(huán)。一首歌唱的美不美只有發(fā)音準(zhǔn)，咬詞準(zhǔn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，歌唱者聲音的滲透力，特質(zhì)，情感的表達(dá)才是關(guān)鍵。歌唱藝術(shù)家是用聲音表達(dá)歌曲的美。歌唱家楊洪基在演唱《短歌行》這首歌的時(shí)候，將豐沛的感情完完全全投入詞中，與唱法技法巧妙結(jié)合，完美再現(xiàn)了曹操以沉穩(wěn)頓挫筆調(diào)寫(xiě)下的求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志。同樣的，太極拳只有五大技術(shù)的要求，只有線(xiàn)路的準(zhǔn)確是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，充其量只能說(shuō)是一種形體的美。美的太極拳得有情感的表達(dá)，習(xí)練者的內(nèi)心涌動(dòng)著的情感世界附和著太極拳技術(shù)特有的一個(gè)規(guī)律來(lái)展現(xiàn)。只有胯松胯動(dòng)是不夠的，要用胯聽(tīng)拍，用胯表達(dá)。人性之所以有魅力，就是因?yàn)槿祟?lèi)有豐富的感情。人不是一座完美的雕像，而是鮮活的，生動(dòng)的，有著無(wú)數(shù)側(cè)面的一個(gè)人。真情不是小家子氣的無(wú)病呻吟，而是當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)生活的洪水猛獸時(shí)，支撐我們的那道月光。它是可貴的，亦是偉大的。而最真摯的感情，就是一個(gè)人身上最溫暖的，最真實(shí)的光源。正是那些最平凡也最了不起的感情，能夠成就一個(gè)人的一生。真情，是我們一生都要虔誠(chéng)面對(duì)的信仰。有真情的太極拳才是有靈魂的藝術(shù)，才能稱(chēng)之為美。董虎嶺打拳才叫美，因?yàn)閺乃砩献屓烁惺艿叫男夭┐蟮臍馄??！豆?jié)拍教學(xué)法》告訴我們，太極拳不僅有邁步如貓行，更有行進(jìn)中的淡定與執(zhí)著，不僅有掤捋擠按采挒肘靠的招式，更有運(yùn)勁中的沉思和追求，不僅有強(qiáng)身健體的功能，更有人生的引領(lǐng)，靈魂的塑造。用節(jié)拍的理念打拳就是把光明灌注到人心深處，使人在人生迷霧中看見(jiàn)陽(yáng)光。東育太極是美麗的藝術(shù)，是理性與感性的靈魂碰撞，當(dāng)你擁抱它的時(shí)候，無(wú)論你多么陳舊悲傷的肉體都會(huì)閃爍出炫麗的火光；當(dāng)你癡迷它的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己，原來(lái)是這么一個(gè)深情款款溫情脈脈的人！

節(jié)拍教學(xué)法張揚(yáng)一種使靈魂扎根的太極，一種有根、有精神來(lái)源的太極，這樣的太極使我們知道它是從哪里來(lái)的，也知道自己的感受是從哪里來(lái)的。所謂靈魂，就是信仰。中國(guó)并沒(méi)有自己始終如一的宗教信仰，宗教意義上的性靈的抒發(fā)，對(duì)宇宙微妙的感受等情愫，幾乎都被詩(shī)所代替。中國(guó)詩(shī)在中國(guó)代替了宗教的任務(wù)。古詩(shī)和每個(gè)中國(guó)人的生活息息相關(guān)。它關(guān)乎人心，解釋靈魂。軟化人心，創(chuàng)造夢(mèng)想。太極拳與詩(shī)歌融合，便有了現(xiàn)實(shí)而崇高的信仰。節(jié)拍教學(xué)法就像一雙溫婉的手將太極和詩(shī)歌糅合，凝化為一體，太極拳與詩(shī)歌如同一對(duì)情侶在共有的韻律中翩翩起舞，扎根于中國(guó)文化的根基，舞出真實(shí)的性情和優(yōu)雅的氣度，舞出一條有尊重，有理解，有情義和愛(ài)的道路。太極拳和詩(shī)歌一樣，在實(shí)感層面，也要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)生動(dòng)的世界，這需要各種感覺(jué)器官都向這個(gè)世界敞開(kāi)，心靈能力要通過(guò)這種感覺(jué)的釋放傳達(dá)出來(lái)——這樣的太極，才是有生命的太極。太極的生命不是一句空話(huà)，它具體體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)有生命的節(jié)拍和動(dòng)作中的。感覺(jué)鈍化、心靈麻木，或者對(duì)世界失去了誠(chéng)實(shí)的體驗(yàn)，怎能打出好的太極拳？好的太極，絕對(duì)不僅是頭腦和手的合作，而更應(yīng)是頭腦和心腸的合作，并且要調(diào)動(dòng)起全身所有的器官，讓它們都參與到太極中來(lái)，這樣創(chuàng)造的太極世界，才會(huì)是生動(dòng)的、豐富的。東育太極讓你聽(tīng)到鳥(niǎo)的鳴叫，目睹花的開(kāi)放，聞到遠(yuǎn)古的花的幽香……

東育太極站在音律和聲律的交叉點(diǎn)，背倚太極文化的奧秘，驚才絕艷，它奉獻(xiàn)給祖國(guó)武術(shù)的，如此純真。感人的故事歷久彌新，感動(dòng)的力量經(jīng)久不息。

東育太極就是那位遺世獨(dú)立的佳人!

? ? ? 四 節(jié)拍教學(xué)法帶來(lái)的沉思

英國(guó)作家切斯特頓說(shuō)，“你若真正愛(ài)一樣?xùn)|西，美麗是你愛(ài)它的原因，糟糕是你更愛(ài)它的原因?！边@句話(huà)用在節(jié)拍教學(xué)法的創(chuàng)始人孫劍狄身上，再貼切不過(guò)。他因?yàn)橛H眼見(jiàn)證親身經(jīng)歷太極拳的美麗，他愛(ài)太極愛(ài)得深沉，愛(ài)得執(zhí)著；他因?yàn)槎勀慷锰珮O的扭曲變形，他更愛(ài)太極，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得勇敢。

還太極本來(lái)面目，守正創(chuàng)新，是節(jié)拍教學(xué)法的宗旨。

一個(gè)研究魯迅的學(xué)者說(shuō)：如果中國(guó)還有一個(gè)醒著的人，那就是魯迅。若非魯迅的存在，不知道一些人要把中國(guó)的歷史描繪成一個(gè)什么樣子，不知道他們?cè)鯓影押诘恼f(shuō)成白的，把臭的說(shuō)成香的。如果說(shuō)魯迅是中國(guó)文化的守夜人，那么孫劍狄應(yīng)該是當(dāng)今太極文化的守夜人，節(jié)拍教學(xué)法描繪出太極本該有的模樣，堅(jiān)守著老祖宗留下來(lái)的太極的根本。追溯我們的祖先，總會(huì)發(fā)見(jiàn)許多可歌可泣的事實(shí)；有的為學(xué)拳拋家舍命，有的為太極餐風(fēng)露宿，他們，曾經(jīng)為自由而奮斗，為發(fā)展而努力，為生存而流血，為追尋太極的真諦而出生入死。老祖宗留下來(lái)的精華不能丟。對(duì)于過(guò)去，孫劍狄看到無(wú)窮的光輝，對(duì)于將來(lái)，他也必然抱著更大的期待。傳承太極，弘揚(yáng)太極，怎么做？孫劍狄心中有一團(tuán)火焰。

要想把打太極的方法說(shuō)清楚，講明白，不容易。先賢在這方面留下很多指點(diǎn)，那當(dāng)然是我們重要的營(yíng)養(yǎng)，可是他們的說(shuō)法搞來(lái)搞去，顛倒位置，影影綽綽，似是而非，模糊不清，有那么一個(gè)地方，可是路怎么走，沒(méi)有具體的導(dǎo)航。專(zhuān)家網(wǎng)上教學(xué)，用詞精確，有嚴(yán)格的定義，該歸納的時(shí)候歸納，該演繹的時(shí)候演繹，尤其是分析的時(shí)候好像手里有一把外科醫(yī)生的解剖刀，但是學(xué)的人往往還是不得要領(lǐng)。因?yàn)樗麄冎皇菫榍缶€(xiàn)路而線(xiàn)路，從動(dòng)作的形式而形式。當(dāng)我們走進(jìn)鋪天蓋地的太極教學(xué)課堂，在無(wú)數(shù)位大師中尋找，會(huì)慶幸有一位像孫劍狄這樣的老師。雖然他不像泰山那么雄偉高大，不像蒼鷹那么勇猛精進(jìn)，不像胡馬那樣疾馳過(guò)我們的生活，但他卻是最有力量的。這力量來(lái)自于孫劍狄心中的信仰，來(lái)自他熱愛(ài)的中華民族歷史長(zhǎng)河里無(wú)數(shù)披荊斬棘開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的英雄人物的感召，來(lái)自他腳下站立的壯麗大地，來(lái)自他摯愛(ài)的不屈不撓的人民、有靈且美的萬(wàn)物；也來(lái)自他教過(guò)的趨之若鶩的熱愛(ài)太極的學(xué)生。

沒(méi)有什么可以把人輕易打動(dòng)，除了真實(shí)。歲月讓我們深知“真”的寶貴——真實(shí)、真情、真理，它讓我們離開(kāi)凌空蹈虛的烏托邦險(xiǎn)境。 盡管，“真實(shí)”有時(shí)讓人難堪，但直面真實(shí)的民族是成熟的民族，直面真實(shí)的人是堅(jiān)強(qiáng)的人。節(jié)拍教學(xué)法給我們一個(gè)真實(shí)的太極世界！孫劍狄出身武術(shù)世家，五歲隨父孫永鶴習(xí)武，師從顧留韾 ，傅鐘文 ，馬岳梁， 陳照奎 ，何炳泉，郝少如，王喜奎，王效榮 ，楊炳誠(chéng) 邵善康等武術(shù)大家，他看到太極拳真正的樣子，七十年的歲月浮沉，真實(shí)的太極拳已化作孫劍狄的生命，孫劍狄拿生命傳承中國(guó)的文化。

沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了正義的號(hào)角。當(dāng)你面對(duì)形形色色的坑蒙拐騙，當(dāng)你面對(duì)不擇手段的巧取豪奪，當(dāng)你面對(duì)足以影響人們一生的社會(huì)不公，你就明白正義需要多少代價(jià)，正義需要多少勇氣。真正的戰(zhàn)士，必然要堅(jiān)持斗爭(zhēng)直到勝利或者死亡。孫劍狄就是這樣一個(gè)堅(jiān)持正義的戰(zhàn)士。

沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了內(nèi)心的愛(ài)。一個(gè)有情的世界，堅(jiān)定地屹立在孫劍狄內(nèi)心深處，不可動(dòng)搖，不可移轉(zhuǎn)。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與他有關(guān)。節(jié)拍教學(xué)法因愛(ài)而誕生。

沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了前進(jìn)的腳步……變老，不是皺紋爬上了皮膚，也不是身體不再矯健，而是那顆心，那顆曾經(jīng)雀躍、振奮、滿(mǎn)是憧憬的心變得遲緩、沉重、沉默。每一道皺紋里都有生命的意義，每一個(gè)年齡數(shù)字里都有堅(jiān)實(shí)的步伐，年輪數(shù)字并不會(huì)真正困住孫劍狄，腳踏實(shí)地，一步一腳印，向太極而生，邁出的每一步都是一個(gè)開(kāi)始。

與節(jié)拍教學(xué)法對(duì)話(huà)，不是學(xué)術(shù)上的對(duì)話(huà)，而是一種生命的對(duì)話(huà)，一種真正意義上的美學(xué)的對(duì)話(huà)。

節(jié)拍教學(xué)法不僅僅是一個(gè)方法，更是一個(gè)有感情的人，有血有肉，個(gè)性鮮明，思想豐盈的人，有溫度有風(fēng)度有氣度優(yōu)雅脫俗的人，有人性有靈魂有信仰的氣宇軒昂的人。因?yàn)樗膭?chuàng)立者就是這樣一個(gè)特立獨(dú)行自強(qiáng)不息的人。

世間所有的溫柔，都值得我們踮起腳尖。溫柔從來(lái)不是什么輕聲細(xì)語(yǔ)，也不是軟弱不堪。溫柔是對(duì)這個(gè)世界的善意，是對(duì)生活的熱愛(ài)，是敢于接納自己的勇氣，是坦然面對(duì)過(guò)往的決心，是基于理解和包容的品質(zhì)，是一切溫暖的力量......

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