語文課本上選錄的歐陽修《賣油翁》，歷來評論者的解讀都是「熟能生巧」。實(shí)際上根本就不是那么回事。

課本是閹割版，少了末尾的一句：「此與莊生所謂解牛、斫輪者何異?」刪除原文的精華，就非完整版本討論作者的本意，無疑是一葉障目緣木求魚。

「庖丁解?！?，眾所周知說的是掌握事物的規(guī)律，處理起來才能得心應(yīng)手。「輪扁斫輪」是另外一個(gè)典故，當(dāng)時(shí)有個(gè)做輪子的工匠，認(rèn)為齊桓公讀的圣賢言論都是糟粕，為什么呢？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)自己的掌握的技藝，即便天天給兒子灌輸，對方也沒能傳承多少，精髓之處只能靠意會，從而斷定這是世間規(guī)律。這兩個(gè)故事說的是得意忘言、把握根本，和陸游的「汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外」旨趣相同。

所以文中賣油的老翁，會說康肅公陳堯射箭能十中八九，跟自己把油從銅錢孔中穿過不沾濕銅錢的本領(lǐng)一樣，只不過是嫻熟而已。言外之意，是并未真正懂得大道。

當(dāng)然，語文課本選這么個(gè)「熟能生巧」的故事，原本是好意，想拿來激勵(lì)學(xué)子。可是壞就壞在這個(gè)「好意」上了，因?yàn)樘^主觀。選好文章，《古文觀止》上多的是，真想講這么個(gè)道理，還不如讓學(xué)生做幾次手工來得有說服力。

80年代，香港亞視制作了《大俠霍元甲》，內(nèi)地剛引進(jìn)的時(shí)候，央視一些領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不宜播放，起不到對老百姓的「教化」之用。之后，廣東電視臺拿下版權(quán)，一經(jīng)開播萬人空巷，各地電視臺紛紛跟進(jìn)，收視率高達(dá)驚人的86.5%。央視最終坐不住，也開始放映，并承認(rèn)影劇對老百姓而言，除了教化外也有娛樂之用，而老百姓更在乎的是娛樂。這就很能說明問題了。

家庭關(guān)系，其實(shí)也是如此。很多人小時(shí)候，出于好奇，或是想知道自己的重要性，往往會忍不住問父母，自己究竟是怎么來的。中國式父母，普遍的羞澀，都不敢說根本原因，也沒法像梁羽生一樣說是夫妻兩人「進(jìn)入生命的大和諧」，一般都用「路邊撿的」、「石頭里蹦的」、「天上掉下來的」搪塞過去。這樣的結(jié)果是，孩子日后若沒能感受到家庭的溫暖，往往會真的認(rèn)為自己不是父母所生，世界一片灰暗，乃至釀成一些悲劇。

當(dāng)然，家長對此類事情故意隱瞞，還可以理解為不善表達(dá)，但這些年「這不宜」「那不宜」大行其道，只能說是變本加厲。孩子看個(gè)傳統(tǒng)文學(xué)，認(rèn)為太過老套；看個(gè)動畫片，認(rèn)為太過弱智；看個(gè)武俠電影，認(rèn)為太過血腥；看個(gè)歷史傳記，認(rèn)為太過勾心斗角；看個(gè)《司馬光砸缸》，認(rèn)為會被引導(dǎo)破壞公物……著實(shí)可嘆。

在味精沒有發(fā)明的年代，過去魯菜師父號稱能調(diào)出鮮味，是天下一絕。徒弟跟了師父十來年，同樣一盤菜，就是做不出那種味道。這時(shí)候師父經(jīng)常數(shù)落徒弟，自己親自上陣，并借故把徒弟支開，偷偷放個(gè)海參等料進(jìn)行調(diào)味。這是明顯的藏私，怕教會了徒弟餓死了師父自己。其他三百六十行，幾千年來，莫不如此。

只不過那類現(xiàn)象，是面臨利益沖突的不得已。但很多父母，恨不得把一切都給孩子，并沒有防范的念頭，何以像央視一些領(lǐng)導(dǎo)對待群眾那樣，對待自己的孩子呢？大概原因，就是那句「我是為你好」。

打著「我是為你好」旗幟，父母也好，媒體也好，都會刻意采取一些刪除、屏蔽、隔斷的措施，讓很多人處在一個(gè)繭房里，了解不到事物的全貌。按照自己的意愿，把他人過度「保護(hù)」起來。

好處，自然是有，但明顯弊大于利。

往小了說，會讓人認(rèn)為世界就是如此，喪失了探索心和求知欲。就像《賣油翁》一文，絕大多數(shù)人都會認(rèn)為課本與原文并無二致，畢業(yè)后不再讀書，日后便看不到這最后一句，學(xué)不到更為深?yuàn)W的知識，懂不了更為深刻的道理，成不了更為深邃的人物。

往大了說，可能會造成一個(gè)人信仰的崩塌。我們小時(shí)候，聽過一些童話或神話故事，長大后無處尋蹤，從來不覺得不妥，因?yàn)橐恢泵髁四鞘枪适?。但如果是一個(gè)時(shí)代，或者一個(gè)歷史人物，從小給人的印象是「如此這般」，長大后若發(fā)現(xiàn)印象與真相大相徑庭，會驚覺自己一直活在謊言之中，幾十年來建立的認(rèn)知都會在頃刻間土崩瓦解，整個(gè)人的三觀將會重塑。譬如民國，就是一個(gè)典型案例，這些年很多人都在說那時(shí)候很「溫良」，實(shí)際上民國吃飯都成問題，從來就沒有那么好，只因它過去被人描述的太壞了，如今才會矯枉過正。

因此，有時(shí)候我們要做一些思考，你自以為「我是為你好」，是不是真的是對別人好。如果不是，就應(yīng)當(dāng)反思，是自己太過主觀，太過霸道，還是認(rèn)知有誤？

主觀和霸道，說到底其實(shí)是傲慢心理作祟，若能學(xué)會尊重他人，倒不是一件難以克服的事。

認(rèn)知問題，就復(fù)雜的多。

心理學(xué)上一些研究表明，嬰兒在出生后的七個(gè)月內(nèi)，會認(rèn)為母親哼唱的搖籃曲，是自己發(fā)出的聲音。到一二歲時(shí)，會漸漸意識到自己身體、感覺的存在。到了三歲，才能完全意識到自我和世界的界限。等到度過童年，進(jìn)入少年、青年時(shí)期，一個(gè)人作為個(gè)體的認(rèn)知會進(jìn)一步加固，那種「天地如逆旅」、「忽如遠(yuǎn)行客」的感覺，會愈加的強(qiáng)烈。這是現(xiàn)代社會的一種趨勢，為了向前發(fā)展，很多人或自知或懵懂，都以「每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體」來思考、處世。

但在中國傳統(tǒng)的哲學(xué)里，宇宙本是渾然一體的狀態(tài)。日月、星辰、風(fēng)雷、云雨、山河、花草、樹木、動物、房屋、人類等等，看似都是獨(dú)立的事物，實(shí)際都是宇宙的有機(jī)集成部分，當(dāng)一個(gè)人明了世界的本質(zhì)，打破自我與世界的界限時(shí)，就能達(dá)到「天人合一」的境界。很明顯，哲學(xué)探討的是宇宙人生問題，是世間萬物的本質(zhì)，和現(xiàn)代社會學(xué)的理念，不在一個(gè)層面。

這個(gè)現(xiàn)象是很值得玩味的。它至少給了我們兩類啟示。其一，從不同的角度看世界，會看到完全不一樣的東西；其二，打破自己認(rèn)知的局限，給予他人開眼看世界的機(jī)會，會給雙方帶來另外一些可能?？梢娡晟普J(rèn)知，實(shí)在是要緊的很。

《論語》中說：「君子不器，成己達(dá)人。」是的，為別人好之前，還是先想想清楚，并先成就了自己。