? ? 《諫逐客書》一文是秦朝丞相李斯在秦王政十年也即公元前237年上書秦王嬴政以規(guī)勸其收回逐客令的名作。李斯主要圍繞嬴政因受周圍某些大臣獻(xiàn)策之惑，認(rèn)為凡外來客卿皆有“間諜”企圖，是秦國實(shí)施“大一統(tǒng)”戰(zhàn)略目的的潛在威脅者和顛覆者，遂下令將在秦國的客卿（包括李斯本人在內(nèi)）一律驅(qū)逐出境這一嚴(yán)峻形勢，以氣勢磅礴、如翻江倒海般的語言，從正反兩個(gè)方面透徹分析了逐客令的種種弊端和不利因素，從而力挽狂瀾，令嬴政收回成命，李斯也因此官復(fù)原職。

? ? ? 筆者于多年前的學(xué)生時(shí)代就已拜讀過甚至背誦過此名篇。時(shí)隔多年，對其中之意的理解也隨著本人知識結(jié)構(gòu)、人生閱歷、工作體驗(yàn)、思考方式的變遷而不斷深入和多維。筆者結(jié)合工作實(shí)際，就本文的寫作手法和思想精華作一翻粗淺的探討，以期能舉一反三、古為今用、活學(xué)活用，為工作乃至人生涂抹一層淡淡的思想“胭脂”。

? ? ? 一是公文寫作的啟示。筆者認(rèn)為，公文全稱公務(wù)文書，是單位尤其是機(jī)關(guān)上傳下達(dá)、信息傳遞、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的必要文字載體，是領(lǐng)導(dǎo)意志和實(shí)際內(nèi)部工作運(yùn)行情況的概括與反映，具有時(shí)效性、務(wù)實(shí)性、概括性、精準(zhǔn)性、權(quán)威性等鮮明特征?！吨G逐客書》一文是臣下寫給皇帝的文書，是以解決實(shí)際問題為根本目的，所以要凸顯公文的目的性。比如李斯開篇就說：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣?！苯酉聛砭褪钦摀?jù)支撐，否則開篇的目的性就變成無源之水，無本之木了。但是李斯在這里并未直接展開與目的性前后呼應(yīng)的正向論述，而是通過大量舉例，說明了秦國先王比如秦穆公“西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求邳豹、公孫支于晉”，“并國二十，遂霸西戎”；秦孝公用商鞅之法、秦惠王用張宜之計(jì)、秦昭王用范睢之謀，皆使國家富強(qiáng)、人民殷實(shí)。而這些賢才雖都“不產(chǎn)于秦”，但都可稱國之棟梁，可見客卿對秦國的事業(yè)蒸蒸日上是不可或缺的重要因素。從整體上看，該文語義層層遞進(jìn)，第一段論“人”的重要性，第二段論“物”的豐富性，第三段是前兩段的升華。從修辭手法上來看，李斯綜合運(yùn)用排比、比喻、對偶等修辭手法，使語言富有穿透力和震撼力，結(jié)合豐富的動(dòng)詞如“撥、并、收、取、散”等等，令文章如渾然天成，無懈可擊。在論“人”和論“物”的關(guān)系上，一方面論證先王通過廣納賢士得以國富民強(qiáng)；另一方面論證不產(chǎn)于秦的豐富之“物”供王室消遣享用。這兩點(diǎn)共同支撐了李斯的一個(gè)重要論斷，即開放包容才是“王道”，反之就不是“王道”，至少不是“大一統(tǒng)”的王道。筆者認(rèn)為，這在公文寫作手法上是一個(gè)突破。

? ? ? ? ? 二是思想認(rèn)識的啟示。通過研讀李斯的《諫逐客書》，結(jié)合自身工作實(shí)際，筆者得到以下三點(diǎn)啟示：第一，人力資本是企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的第一資本。就像李斯列舉了秦穆公等四位國君不拘一格廣納天下賢才從而使秦國走向強(qiáng)盛一樣，銀行高管必須秉持以德為先的“唯才是舉”的人才觀，著力打造覓才、尊才、惜才、愛才、用才的企業(yè)文化，根據(jù)不同人才的具體特質(zhì)和才華大小，分配到與之相適應(yīng)的工作崗位上。以良性發(fā)展吸引人才，以人才推動(dòng)良性發(fā)展，有力塑造出“士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”的穩(wěn)定的人力資本。第二，要有清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃及為之不懈奮斗的內(nèi)生動(dòng)力。在后疫情時(shí)代大背景下，如何走出一條既符合本行實(shí)際又能在發(fā)展上暢通“發(fā)力”的康莊大道，筆者認(rèn)為清晰的戰(zhàn)略規(guī)劃是“必然”根本，前赴后繼去實(shí)現(xiàn)它是不二動(dòng)力。秦國自秦穆公開始，勵(lì)精圖治，傲視群雄，終成霸業(yè)；秦孝公通過“商鞅變法”，推陳出新，奠定強(qiáng)盛的根基；秦王嬴政廣納天下賢才，雄才偉略，制定統(tǒng)一天下大略，一掃六合，天下歸于一統(tǒng)。第三，做到善于積累，厚積薄發(fā)。若要取得長足發(fā)展，必須在探索中不斷把被實(shí)踐檢驗(yàn)過的行之有效的理念、辦法、制度、規(guī)范、機(jī)制等固化成條文和文件，印制成冊，反復(fù)學(xué)習(xí)，使之成為全員的思想共識和行動(dòng)指南，并在實(shí)踐中不斷修正和完善，上升為百年大計(jì)的企業(yè)文化。將職業(yè)事業(yè)化、行為預(yù)期化、奮斗終身化，牢牢樹立形象品牌、資本溢價(jià)、價(jià)值創(chuàng)造、利國利民的發(fā)展理念，一代又一代接續(xù)努力，為實(shí)現(xiàn)體制健全、經(jīng)營優(yōu)良、實(shí)力雄厚、價(jià)值共創(chuàng)的夢想而不懈奮斗。

? ? ? ? 以上就是筆者重新閱讀李斯的《諫逐客書》的些許粗淺的認(rèn)識。筆者認(rèn)為，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想的養(yǎng)分，古為今用，經(jīng)世致用，既可充實(shí)精神，又能指導(dǎo)實(shí)踐，匯聚起干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大精神力量、知識基礎(chǔ)和智力支持，當(dāng)是吾輩孜孜不倦的崇高追求。