有時(shí)候，一個(gè)人只要好好的活著，就足以拯救某人。?

石神是一個(gè)數(shù)學(xué)天才。他認(rèn)為數(shù)學(xué)很像尋寶，必須先看清該從哪里出發(fā)，思索通往答案的通道，然后再按照計(jì)劃逐步擬定公式，求得解答。如果什么都沒挖掘到，就要及時(shí)更改路線。他相信，只要埋頭苦干，心無旁騖地勇往直前，就能找到從未被人發(fā)掘的寶藏——正確解答。

同時(shí)，他是孤單的。他的生活中只有數(shù)學(xué)，他在此中樂此不疲。身體受到束縛不算什么，只要有紙和筆，就能解數(shù)學(xué)題。手腳被綁了，思維還能活動?？v使什么都看不見，什么都聽不到，也無人能把手伸到他腦子里。對他來說，那里就是無垠樂園，永遠(yuǎn)沉睡著數(shù)學(xué)這座礦脈。要把那些礦藏統(tǒng)統(tǒng)挖出來，一生的時(shí)間未免太短。

他曾經(jīng)差點(diǎn)迷失活著的意義。沒有理由尋死，也沒有理由活著，如此而已。

然而在命運(yùn)的轉(zhuǎn)角，他遇見了靖子母女兩人，石神的身體仿佛被某種東西貫穿。怎么會有眼睛如此美麗的母女？在那之前，他從未被任何東西的美麗吸引、感動過，也不了解藝術(shù)的意義。然而這一瞬間，他全都懂了，他發(fā)覺這和求解數(shù)學(xué)的美感在本質(zhì)上乃是殊途同歸。他壓根兒沒有要和他們發(fā)生關(guān)聯(lián)的欲望，他們不是他該碰觸的對象。對于崇高的東西，能沾到邊就已足夠幸福，數(shù)學(xué)也是如此。妄想博得名聲，只會有損尊嚴(yán)。

幫助母女倆，對石神來說乃是理所當(dāng)然。沒有他們，就沒有現(xiàn)在的他。他不是頂罪，他是報(bào)恩。想必他們毫無所覺。這樣最好。有時(shí)候，一個(gè)人只要好好活著，就足以拯救某人。

于是，他做出了決定。“或者隱瞞這場命案，或者切斷命案與你們的關(guān)系，二者擇一。”這并不是靖子的選擇題，是他自己的。正常人掩護(hù)不了的時(shí)候自然會死心，要堅(jiān)持到底、繼續(xù)袒護(hù)是至高難題。

他卻做到了。這是一個(gè)天才的固執(zhí)，無關(guān)風(fēng)月，只關(guān)乎信仰。就像數(shù)學(xué)一樣，自己并不需要任何人的肯定。他也有發(fā)表論文、受人重視的欲望，但那非關(guān)數(shù)學(xué)本質(zhì)。讓別人知道是誰第一個(gè)爬上山頂固然重要，但只要當(dāng)事人自己明白其中滋味，也就足夠了。

就如靖子所說，“心如明鏡不帶絲毫陰霾的，世上只有石神?！?/p>

兩人有同樣的野心——企圖以理論建構(gòu)世上的一切，但采取的方式正好相反。石神試圖借由數(shù)學(xué)公式的推演達(dá)成這一目標(biāo)，他能穿卻從觀察著手，發(fā)現(xiàn)問題，加以解決。石神喜歡模擬推理，往往只需要紙和筆。湯川則注重實(shí)驗(yàn)。

驗(yàn)證別人的解法，就好像沿著別人開掘的道路前行，看上去簡單，但事實(shí)并非如此。如果沿著錯(cuò)誤的路線前行，找到假寶藏，那么要證明那個(gè)寶藏是贗品，比尋找真寶藏還難。因此，才會有人提出P≠NP這種讓人束手無策的問題。

擬一個(gè)別人無法解答的問題和解開那個(gè)問題，何者更困難？答案絕對存在。（湯川）

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