狼眼怪談2017-04-01 03:02
本公司無意昭示扶貧的意圖，
原告律師指責(zé)本公司是剝削榨取，
那么請你告訴我什么才是真正的扶貧？
我向你懺悔，向你學(xué)習(xí)。
是啊，什么才是真正的扶貧？
這是個久遠而貼近現(xiàn)實的問題。
我們需要從格律詩事件當(dāng)中反思的問題，
一直都在圍繞扶貧兩個字。
農(nóng)民種地算不算生產(chǎn)？
農(nóng)村哪家的孩子不到地里干活兒？
我咋從來沒見有人管過，
那就不是使用童工了？
都別說那好聽的，
俺村是貧困縣里的貧困村，
能有個活兒干就不錯了。
這段話無疑在闡述上世紀(jì)農(nóng)村的現(xiàn)狀，
也足夠讓我們更好的理解那種境況。
城里咋啦？
到城里就能跟城里人一樣了？
那城里還不得臟活累活照樣干，
到時候還不給工錢，
還不如俺現(xiàn)在這樣呢。
農(nóng)民工資被拖欠近幾年有所改觀，
我無意抨擊現(xiàn)實存在的問題，
只是就事論事，
從現(xiàn)有角度來分析，
我們需要對某些社會問題，
在某些機構(gòu)上做出傾斜。
俺就信丁哥說的那句話，
別把自己太當(dāng)人了，
吃人家吃不了的苦，
受人家受不了的罪，
做人家做不到的成本和質(zhì)量。
除了這，再說啥都是假的。
實事求是的實干方針，
一直是遵循的方針。
然而事實的殘酷和無情，
卻無時無刻不在抨擊，
抨擊我們所應(yīng)獲取的價值，
這算什么？
剛才農(nóng)戶說到城里干活連工錢都不給，
還不如這樣。
我們不否認社會上有這種現(xiàn)象，
農(nóng)民兄弟缺乏對復(fù)雜事物
核心規(guī)律的判斷以及自我維權(quán)意識，
我們可以理解，也感到很痛心。
所以更應(yīng)該把核心價值理念和意識
傳遞給那些需要的人身上。
扶貧不是給予，
不是慈善，
是向農(nóng)民輸入一種市場經(jīng)濟的生存觀念，
建立市場經(jīng)濟的生存方式。
觀念的輸入上面，
我們承認丁元英的做法。
市場經(jīng)濟的生存方式，
一直在蠶食農(nóng)民的部分勞動所得。
這也是新的問題。
丁元英先生正是基于這樣的考慮
才從產(chǎn)權(quán)的根本上讓農(nóng)戶獨立。
王廟村窮是客觀條件，
過去幾十年輸血式的扶貧為什么越扶越貧？
就是因為農(nóng)民在等救世主。
普遍存在那是在過去，
近些年這種狀況已經(jīng)很少存在了。
然而很少存在不代表不存在，
如何從根本上排除這種存在，
才是我們需要關(guān)注和思考的。
丁先生用產(chǎn)權(quán)獨立的方式告訴農(nóng)戶，
從來就沒有救世主，
要改變自己的命運只能靠農(nóng)民自己。
轉(zhuǎn)變了觀念的農(nóng)戶有條件要上，
沒有條件創(chuàng)造條件也要上，
這正是我們黨一慣倡導(dǎo)的艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。
所以說，建立脫貧意識還是要從觀念做起，
然而現(xiàn)實世界還是有更多的問題需要解決，
只要社會在發(fā)展，
只要時代在進步，
問題就會接二連三，
我們需要針對現(xiàn)狀做出有效的應(yīng)對和完善舉措。
更加需要從思想觀念上讓農(nóng)民兄弟自己獨立起來。
不知道頭條的審查機制能否通過這篇文章，
我想通過的幾率不會太大，
萬一僥幸通過了，就請您轉(zhuǎn)發(fā)出去。
畢竟觀念的傳播和建立獨立體系的意識，
需要我們火炬手般的傳遞。
狼眼怪談，本期結(jié)束。
