很平靜地看完了《釜山行》，最大的感受
不是對喪尸撲面而來的心驚肉跳；
不是對那些煽情畫面的感動流淚；
也不是對觀眾們最津津樂道的人性善惡的二元論的驚艷；
而是對于導(dǎo)演在人在災(zāi)難面前無能和脆弱的刻畫贊嘆不已。
這種刻畫其實是很難的，稍不留神便淪為和國內(nèi)三流恐怖片一般的笑柄，《釜山行》這部影片給我的感覺卻是將這種刻畫用到了深處。
其實不光是《釜山行》，韓國很多電影也都是如此 ，讓觀眾覺得影片中的人物的智商瞬間下線，愚笨得活該去死，但卻更顯真實。
最為典型的便是《追擊者》這部影片，片中主人公警察的愚笨讓本來都快逃出魔爪的女人慘遭嫌疑人殺害，當(dāng)我們處在上帝視角的時候，恨不得鉆進影片中大罵男主人公你怎么能這么蠢，但等我們冷靜下來設(shè)身處地地想一想以后，突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時的情況下，男主人公能做到那種地步，已經(jīng)算是一名很優(yōu)秀的警察了。
這就是韓國影片比較個性的一點，回歸現(xiàn)實，很多第一眼看起來很傻逼的舉動，事后想想，這才是生活中最常遇到的狀況。
接下來我就列舉一些影片中被觀眾第一眼看上去很“低智商”的人物。
女乘務(wù)員:在遇見第一個變成喪尸的姑娘時，驚恐地癱在地上，眼睜睜得看著卻不逃跑。
一整節(jié)車廂的年輕人:看到這么詭異的一個場景，甚至見到女子被咬，居然都一直坐在那傻傻地問:“干什么，干什么呢?”
年輕白衣女子:被拍醒后，目睹了男乘務(wù)員被咬死的慘景，愣在角落里不開溜，仿佛在等著被咬。
看到這些場景的時候，很多人會想，這些人物智商為0啊，就算看不出這是恐怖的喪尸襲擊，至少能產(chǎn)生強烈的危機感吧，再怎么吃驚，也得邁開步子趕緊開溜啊，坐的傻坐在那，癱的癱在那，等死么？
但站在上帝視角的我們設(shè)身處地地想一想，就會發(fā)現(xiàn)，這些場景恰恰是最合理最真實的場景。
普通民眾不是特種兵，沒有那么強的應(yīng)變能力。
現(xiàn)實當(dāng)中，不少靦腆的人第一次上臺演講，都會渾身不受控制的顫抖，當(dāng)想到這些的時候，我們就會理解女乘務(wù)員一下子癱在地上，白衣女子靠在角落，明知危險即將來臨，還癱在那不逃跑的行為。
身體在遇到強烈的刺激下，絕沒有你想象中那么聽話。
讓我們再換個場景，想象上課的時候，教室里一個學(xué)生突然狠狠撕咬另一個學(xué)生，這時候我們的反應(yīng)。
我們也會待在教室傻傻地看著，絕不會搶著逃離教室。
為什么？因為我們身邊正常的同學(xué)有幾十個，而撕咬人的學(xué)生只有一個，所以我們會有很強的安全感，這么多人在這，又有什么好怕的呢，同時還會在意別人的感受，一個人冒失地逃出教室，會不會給留在教室的其他人一種膽小和發(fā)神經(jīng)的感覺?
想到這兒，我們也會理解為什么女乘務(wù)員被女人騎在頭上咬著，走了近半節(jié)車廂，大家伙都只是好奇的抬抬頭觀望。也明白了幾節(jié)車廂弄出這么大動靜，居然還有一大群人愣在那兒觀望的原因。
中途各位好漢英勇打怪的場景就不多描述了，人們在短暫的驚恐之后，就會習(xí)慣這種恐怖的環(huán)境，恢復(fù)正常的行動力，甚至超常的行動力。畢竟短時間見慣了大量的生死，人的膽量也會變大。
接下來就是到后期主要人物陣亡的時候，其他人的陣亡都算合理，就是大叔的陣亡和男主人公的陣亡給人的感覺有點拉低智商。大叔前期關(guān)門的時候是兩個手推的。在支撐不住的時候，居然把手放到了門邊上，臥槽，門邊上可是一堆喪尸的嘴巴在等著，果不其然，被門邊的喪尸咬到了。
而男主和自私鬼喪尸搏斗的時候，居然用手捂住喪尸的嘴，這真是送人頭。
但上帝視角的我們其實也不能苛求太多，要注意一點，體力透支問題。
大叔當(dāng)時是在和門外的一堆喪尸拼力氣，一直僵在那兒，換你和一個普通人扳手腕五分鐘，中途一口氣都不松，能不能堅持下來?至于和一堆從飛機上跳下來都不死的喪尸拼力氣，能不能保持良好的思考能力和判斷能力，顯而易見。
至于男主人公在大戰(zhàn)喪尸之前，可跑了一場馬拉松。
抱著孩子負重跑完還沒喝水休息，這樣的情況下和喪尸決斗，智商被拉低送人頭我想也是情有可原的。
這就是被很多人吐槽的槽點，人物智商集體下線，但在我看來，這些人更像是有血有肉的人，我們身邊的普通人，而不是美國大片中那一個個身手敏捷的超人。
對于人在災(zāi)難下無能和脆弱的刻畫，還有一點不可不提，那就是普通人對于上層者階層決斷的無力抗拒。
和其他韓國災(zāi)難片相似，《釜山行》強調(diào)的是“人禍”，而不是“天災(zāi)”。
無論是之前的《漢江怪物》，《流感》，還是如今的這部《釜山行》，災(zāi)難的起因往往是人為造成的，實驗室的化學(xué)廢料流入漢江，造就了食人的怪物；偷渡者的不法行徑，造成了一整座城市的人陷入死亡危機，拯救了一家瀕臨破產(chǎn)的生化公司，整個國家遭受喪尸屠戮。
而在災(zāi)難爆發(fā)的時候，韓國政府上層官員給人的映像往往是這幾點:
1.上層官員在災(zāi)難徹底爆發(fā)之前，往往不重視這些不起眼的征兆，并且嘲笑那些感知到危險，前來示警的普通人，等到危機爆發(fā)之后，拋下民眾，帶著家人坐直升機開溜。
2.為了確保上位者自己處于絕對安全的境地，不受災(zāi)難的波及，對于已爆發(fā)災(zāi)難的地區(qū)實行隔離，無差別的隔離，比如《流感》之中，將健康人和病人關(guān)在一起，這樣做的后果便是火上澆油，進一步擴大災(zāi)難。
3.粉飾太平，通常打著“避免群眾不必要的恐慌”的旗號，切斷隔離區(qū)與外界的通訊，進一步加深隔離區(qū)幸存者們的孤獨和絕望。
4.當(dāng)事情已經(jīng)嚴重到了“紙包不住火”，無法收拾的地步，上位者們“犧牲一小部分人成全整個國家”的“正義”宣言便出現(xiàn)了，對于隔離區(qū)的人進行凈化(也就是屠殺)。
這就是韓國政客和上位者在韓國災(zāi)難片中通常扮演的角色，幫助災(zāi)難掐滅幸存者們的希望。
而普通人此刻便充當(dāng)了閃耀人性光輝的英雄角色，然而，英雄的能力也是有限的，幸存者最終的存亡其實還掌握在那些處在安全高地上的掌權(quán)者手里，這不得不說很殘忍，但也很現(xiàn)實。
在《釜山行》的末尾，有幾個畫面大家不會忘記。
要不是女孩的歌聲碰巧讓士兵們確認了其是否感染，最后的結(jié)局就是歷經(jīng)艱險沒死在喪尸手里的婦女和兒童，死在了士兵的手里，死在了當(dāng)權(quán)者的決斷下，諷刺吧。
很多人吐槽，如果結(jié)局寫成這樣也太惡心了吧，導(dǎo)演會被噴死的。
這些人大多還是沒怎么接觸過韓國的電影，其實像這種“正不勝邪”的惡心結(jié)局，韓國電影有很多部，取材自1981年“釜林事件”的《辯護人》，正義律師辯護到了最后，還是沒能阻止冤案的發(fā)生，取材于華城連環(huán)殺人案的《殺人回憶》，警方到最后也沒能把殘忍奸殺十多位女子的真兇緝拿歸案，兇手逍遙法外……
正是這些惡心的結(jié)局，揭露出一個我們不愿意相信的真相，現(xiàn)實往往比想象中要殘酷得多，我們所崇拜的英雄其實也很無能，也很脆弱，從來沒有所謂的主角光環(huán)存在。
作者:星夜行，首發(fā)知乎，本人已委托維權(quán)騎士為我的文章維權(quán)，請自重。
