1. 點(diǎn)評(píng)

《鷓鴣天·懷古詩》

莫把陳編作繡堆，一時(shí)興會(huì)自天來。

驪珠既得余鱗棄，昭相何曾兩處裁。

風(fēng)颯颯，水洄洄，空描四句即蓬萊。

為詩休效搜羅癖，煙雨蒼茫自古臺(tái)。

2. 譯文

懷古詩，不過是因一時(shí)感觸而作，不能像地理志或地方志那樣，以詳盡考據(jù)為佳。

最近看到某位太史寫的《洛陽懷古》四首，把洛陽的典故搜羅得干干凈凈，竟然有一首詩里，用典多達(dá)七八處。這些典故生硬地拼湊在一起，拖沓累贅，完全看不出作者究竟想表達(dá)什么。

于是我告訴他：“古人寫懷古詩，只針對(duì)一人一事來寫。比如杜甫的《詠懷古跡》，一首寫諸葛亮，一首寫王昭君，兩首詩的內(nèi)容互不混雜。

劉禹錫的《金陵懷古》，只寫了王濬樓船南下這一件事，而后四句全是虛寫。當(dāng)時(shí)白居易說他‘已經(jīng)探得了驪龍頜下的寶珠，剩下的零星鱗片就沒用了’。

這話說得真對(duì)啊！不然的話，金陵的典故難道只有王濬這一件？而劉禹錫心里，難道只知道這一個(gè)典故嗎？”

3. 選文

懷古詩，乃一時(shí)興會(huì)所觸，不比山經(jīng)地志，以詳核為佳。

近見某太史《洛陽懷古》四首，將洛下故事，搜括無遺，竟有一首中，使事至七八者。編湊拖沓，茫然不知作者意在何處。

因告之曰：“古人懷古，只指一人一事而言，如少陵之《詠懷古跡》，一首武侯，一首昭君，兩不相羼也。

劉夢(mèng)得《金陵懷古》，只詠王濬樓船一事，而后四句，全是空描。當(dāng)時(shí)白太傅謂其‘已探驪珠，所馀鱗甲無用’。

真知言哉！不然，金陵典故，豈王濬一事？而劉公胸中，豈止曉此一典耶？”