孔子三歲父親就去世了，母親去世時(shí)他也不過十七歲。但孔子對(duì)父母子女之間關(guān)系的洞見，令人驚嘆。

孔子說過一句話：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

只此一句，就看出孔子的偉大。

可以武斷地說：一個(gè)人只要能把和父母的關(guān)系處理好，基本上就能把一切關(guān)系處理好。

夫妻之間的關(guān)系，兄弟之間的關(guān)系，朋友之間的關(guān)系，乃至君臣之間的關(guān)系(放在今天是領(lǐng)導(dǎo)和下屬之間的關(guān)系)，都沒有和父母的關(guān)系復(fù)雜。

因?yàn)楦改负妥优歉舸娜恕８舸娜?，成長環(huán)境不同，視野不同，所受教育不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同，觀念上就有許多隔閡和矛盾。

兄弟朋友之間，是同齡人，差異就會(huì)小很多。上下級(jí)之間，雖然有時(shí)隔代，但都在一個(gè)系統(tǒng)里辦事，走同一套規(guī)矩和流程，公干之外，交集并不多。

師徒之間，雖然隔代，但交流多以傳道授業(yè)為界限，——木匠把手藝傳給徒弟，過了三十年，手藝也不過時(shí)。

孔子把學(xué)說傳給徒弟，過了兩千年，學(xué)說也不過時(shí)。

但父母和子女，這兩代人的關(guān)系不一樣。這種關(guān)系，是捆綁在血緣上的。父母和子女的接觸，是生活上的接觸。很多關(guān)系是因?yàn)橛H近才有齟齬，君臣之間、師徒之間，距離遠(yuǎn)，很多齟齬不會(huì)發(fā)生。而在和父母之間，對(duì)事物認(rèn)識(shí)的千差萬別就統(tǒng)統(tǒng)產(chǎn)生了齟齬。

這種代溝和隔閡，越在生活環(huán)境變動(dòng)劇烈的情形下，體現(xiàn)得越明顯。所以孔子說：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/b>

這句話，今天很多人都理解錯(cuò)了。

這句話有兩個(gè)重點(diǎn)，一個(gè)是“遠(yuǎn)”字，一個(gè)是“方”字。過去那種遠(yuǎn)的概念，今天已經(jīng)不復(fù)存在了。

父母在中國，子女在美國，算遠(yuǎn)嗎?不遠(yuǎn)啊。女兒在美國讀書，給爸爸打電話說不舒服，爸爸掛掉電話，立馬就直奔機(jī)場(chǎng)，飛到了美國。而在孔子的時(shí)代，父母在山東，兒子在河南，就太遠(yuǎn)了?？鬃又苡瘟袊?，從山東游到河南，差一點(diǎn)死在河南。

地理空間意義上的“遠(yuǎn)游”已經(jīng)不存在了。通訊技術(shù)的方便，讓隔著重洋的人可以隨時(shí)互通問訊。兒行千里母擔(dān)憂，那是因?yàn)槁?lián)系不上，聯(lián)系上了，千里宛在目前，何擔(dān)憂之有?

但是，“遠(yuǎn)”的涵義，不僅僅是空間意義上的。遠(yuǎn)有三重涵義。

一種是空間意義上的，一種是時(shí)間意義上的，一種是心理意義上的。(“有朋自遠(yuǎn)方來”的“遠(yuǎn)”，也應(yīng)如此理解。)

孔子說不遠(yuǎn)游，意思在這里。遠(yuǎn)游之后，你走了不同的橋和路，看了不同的山和水，見識(shí)了不同的世界，就沒辦法和父母對(duì)世界對(duì)生活有同樣的認(rèn)識(shí)了。

“見志不從，又敬不違，勞而不怨”的人，是真正意識(shí)到自身局限的人。

不因自己坐了汽車，來批評(píng)馬車的不足。這些人在勸諫父母的時(shí)候，會(huì)注意到“幾”，要盡量曲折，盡量委婉，要似乎出于不經(jīng)意，不在意，因?yàn)樗械膭裰G，都會(huì)不可避免地帶有批評(píng)和否定的意思，給人帶來難堪和不快。

因此，孔子又說“色難”。

對(duì)待父母，最難的是和顏悅色。是明知道他們的看法并不正確，做法并不值得效仿，還能發(fā)自內(nèi)心地理解并尊重他們。

總有一天，自己會(huì)和他們一樣，對(duì)世界的看法會(huì)過時(shí)，對(duì)萬物的判斷會(huì)出錯(cuò)。理解并尊重他們的局限性，正是突破自身局限性的開始。