那一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，每個(gè)部分的意義都是什么呢？

先來說一說身體，兒童是自己身體的主人。

什么是主人，主人意味著你不被掌控。

你不被控制，不只是說你不被別人掌控，這里也指你不被自己內(nèi)在的非主人部分掌控。

這就意味著你是自由的，你是可以把握自己、駕馭自己的。

就像一個(gè)國家，它必須要有一個(gè)領(lǐng)袖存在，如果說這個(gè)位置上沒有人，國家就會(huì)陷入混亂。人類在也是這樣。

如果你不是自己的主人，你就會(huì)被內(nèi)在的環(huán)境掌控，還容易被外在影響，大家想一想是不是這樣。

你會(huì)因?yàn)槟愕纳眢w、你的情緒、你的感覺，或者你的認(rèn)知，或是心理變化，開始混亂焦慮。

你是自己的主人，意味著你的自我意識就在那里，你內(nèi)在的環(huán)境只是你系統(tǒng)的一部分，它不能成為你。

這是為什么佛教文化提到安住當(dāng)下。其實(shí)就是做回主人，意味著你可以主持大局，成了那個(gè)穩(wěn)定的核心。

看著自己的強(qiáng)烈的情緒不被他牽著走，感覺著自己的感受還能微笑著說一聲：我知道了。

是你能夠看到自己的心理，了解自己的認(rèn)知，明白自己的精神境界在什么階段。

總之，無論內(nèi)在環(huán)境如何運(yùn)行，卻不受他影響。也可以總結(jié)為兩個(gè)字就是：內(nèi)觀，觀察自己的內(nèi)在發(fā)生了什么。

做自己的主人就擁有了自己創(chuàng)造自己的權(quán)利，不把創(chuàng)造自己的權(quán)利交給別人。

身體的自由是走向人的起始，自由使用和支配自己的身體，不僅能發(fā)展身體，同時(shí)也能發(fā)展兒童的情緒、感覺、心理、認(rèn)知與精神。

禁錮一個(gè)人無疑是從他身體禁錮的開始。

我們可以想一想，一個(gè)凡事都被包辦的孩子，他的身體怎么樣？

始終被閑置，或者說被限制使用，那么他從何來生起情緒？能有什么感受？更別提由此而發(fā)展的心理、認(rèn)知與精神。

蒙特梭利女士說過：我聽過就忘了，我看見我記得了，我做了就理解了。

兒童必須感覺到自己的身體，發(fā)現(xiàn)身體，讓身體醒來，他才能夠使用自己的身體。

當(dāng)一個(gè)嬰兒發(fā)現(xiàn)手原來可以“自己”動(dòng)，手就被感覺到了，接著手就跟隨著意愿，意愿也開始萌芽，手就這樣不斷的被支配和使用。

用手可以達(dá)到目的或者實(shí)現(xiàn)一種愿望，皮亞杰認(rèn)為這是兒童早期的智力萌芽。

隨著孩子的嘴被喚醒，手被喚醒，身體的各個(gè)部分被喚醒，孩子的主動(dòng)成長意識和內(nèi)在的生命力開始逐漸顯現(xiàn)，自我創(chuàng)造的活動(dòng)開始。

但如果孩子的身體受到束縛、使用受限，他身體上的萎縮和緊張就會(huì)導(dǎo)致心理上的萎縮，他的后面一系列發(fā)展就會(huì)受到影響，他的成長就會(huì)更多停留在生存的層面，人存在的內(nèi)涵很可能就從未被觸碰到。

所以我們應(yīng)該讓每個(gè)孩子感覺到人和環(huán)境的友善、自主和自由。

怎樣才能培育心靈的自由？

我們在自己家中心靈是否自由，不會(huì)受限或者感到緊張嗎？

我們?nèi)绾伟延變簣@打造成你的兒童自己的家。這是需要每個(gè)幼教工作者思考的。

讓孩子內(nèi)心放松和身體自由，而不像一頭受驚的小鹿，最好的辦法是讓這個(gè)孩子生活在愛和自由的環(huán)境中，聽從自己內(nèi)心的指引，內(nèi)心指到哪里，就自由地跟隨到哪里。

只要不傷害自己，不傷害環(huán)境，不傷害他人，就讓孩子跟隨自己的心。

如果傷到了父母和老師，可以抱著孩子，讓孩子經(jīng)驗(yàn)到哪些事情不可以做，產(chǎn)生界限。

——完整的成長