2014年暑假在考駕照時，閑時翻閱《傳習錄》一書，我當時見“不動心”三字，有一種莫名的感悟，那時所面臨的科目三難度較高，我以自己“不動心”的粗淺感悟參與訓練與考試，結(jié)果是成為當時通過科目三考試的那30%中的一員；

后來遇見一女孩，不知怎地亂了個人分寸，做出些許非理智的行為，結(jié)果是兩累俱傷，不見一絲“不動心”的自主與理性。

自此，我就經(jīng)常問自己：王陽明所說的“不動心”是怎么一回事情？

在,《壇經(jīng)》記載了這樣的一則故事：

有一天，風呼呼地吹，吹動了竹竿上所掛著的布幡，其中一個和尚看到了就問旁邊的人說：“你看這是風動呢還是幡動？”旁邊的和尚有的說：“是風在動。”有的和尚不服氣：“怎么能看到風呢？明明就是幡在動??？”雙方相持不下，各執(zhí)己論，幾乎就要打了起來。

這是禪宗惠能出現(xiàn)在人群中，大家想請他作最后的定奪，只見他揮一揮衣袖，吟唱道：“既非幡動，也非風動，仁者心動?！彪S后再揮一揮衣袖，雖然沒有帶走一片云彩，卻讓當時所有的人有一種恍然大悟的感覺。

我們在中學教材上經(jīng)常會看到這樣的一則故事，往往是歸類為哲學討論的范疇，一度作為“唯心主義”的案例在考試時讓學生做各種各樣的選擇題。

我一直在想“不動心”可以達到什么樣的程度，先是在范仲淹的《岳陽樓記》中聽聞：“不以物喜，不以己悲”初涉恬淡自然的心靈感悟，隨后又聽聞一則廣為流傳的軼事，一些未曾想清楚的內(nèi)容若隱若現(xiàn)，故事是這樣的：

遠在周朝時期，有一人名叫柳下惠，一天夜里趕路途徑一座古廟，這時正趕上天降暴雨，于是他走進古廟中避雨，之后又走進來一位女子，這位女子身上的衣服都已經(jīng)濕了，渾身瑟瑟發(fā)抖，當時天氣大寒，柳下惠身上也沒帶火柴或者打火機之類可以生火取暖的東西，看著眼前這女子已經(jīng)暈厥過去，很有凍死的可能，于是柳下惠當機立斷用自己的身體為女子取暖，據(jù)說那一夜肌膚交融，卻什么事情都沒有發(fā)生！

傳說或許有夸張成分，卻是“不動心”的一次精心杜撰。

直到四百年前，中國歷史上出了一位名叫王守仁的圣人，所創(chuàng)立的“心學”，在當今和后世都有著極其深刻的影響。而他本人也是中國歷史上少有的可以完成立德、立功、立言的集大成者。

在其著作中就有著對“不動心”的記載：“世人以不得第為恥，吾以不得第動心為恥。”意思是說很多人都以科舉考試考不上為恥辱，但是我本人感到恥辱的是因為考不上科舉動了心，言下之意就是“不動心?！?/p>

何謂不動心，意即不為外物變化而影響自己的心志。

縱觀王陽明的一聲，雖然光輝無限。可是在悟道前也是飽經(jīng)挫折，年輕時篤信理學，天天“格”竹子，大病一場，終無所得；為官時因為說話直爽被發(fā)配貴州龍場櫛風沐雨，把自己最寶貴的青春年華獻給了原始森林，也同時悟道；平定寧王叛亂，官封伯爵……如此種種順與不順，但他皆不動心。

一般人的反應(yīng)是遇到好事欣喜若狂，遇到壞事焦慮萬分，因為工作不順或者情場失意一蹶不振，自己的狀態(tài)和心志，因外在環(huán)境的變化而變化，心情或喜或悲，情緒或高或低，狀態(tài)或好或壞，表面上是因為外界的事物發(fā)生了變化，實際上是自己的心志被處處牽絆。

從惠能的“仁者心動”說到柳下惠的坐懷不亂，再到王陽明的“不動心”之說，雖然朝代不同，但是表達的都是同樣的道理：人可以掌控自己的心志和情緒！