下了豆包來玩，隨便出個題目，讓它生成圖片，結(jié)果一張是佛像，一張是白紙上涂了一圈墨跡，最后給了我一朵蓮花。

蓮花大概取的是出淤泥而不染之意，三張圖都多少有點敷衍。

民間物理學家最近做了個實驗，似乎實現(xiàn)了用力場將物件的質(zhì)量減小，我是物理學的門外漢，不明覺厲。

科學從根本上而言是研究因果，與佛教的基礎課題是一致的。

實體的質(zhì)量或重量因何而來，虛空中有沒有存在負質(zhì)量或負重量的事物，如果有，又是因何產(chǎn)生的？

我覺得張祥年的意思是說，電子其實就是負質(zhì)量的，當電子被賦予一定的能量，質(zhì)量會變成零，才會以光速穿越宇宙。

當電子擁有了超過零的質(zhì)量，就會成為實體。

零是公正，是不偏坦，是大自在，零不是虛無，而是存在與虛無的觀察者。

很遺憾，Ai如果給我畫一個零，我會更滿意些。

零質(zhì)量，就是光，光是物質(zhì)世界的極限速度，是宇宙一切物質(zhì)與事件的起源，是無數(shù)份繁糾纏的因果律之中，最原初的因。

有了光，才有了審視，才分出正與負，增與減，垢與凈。

想要不昧因果，要么像光一樣，沒有了自身質(zhì)量，變成純粹的觀察者。

要么像黑暗一樣，遮蔽一切，重歸于混沌之中，就不落因果。

觀察是極困難的事，由于因與果之間并不存在必然性，諸多的因會以不同程度的強相關性弱相關性共同影響著果的發(fā)生。

我們通常以為，擰開水龍頭的因造就了水流出的果，但是，沒有水源，氣壓，通暢的水管等等諸多因的影響，流水事件不會發(fā)生。

禪宗講自以為不落因果的修行人是野狂狐禪，我至今方始明白，講的就是共業(yè)，也就是世間萬事萬物都存在的相關性。

科幻片里說，荒野中一只蝴蝶扇動翅膀，可能會造成城市里的一場颶風，這聽起來有點荒謬，可我們卻相信，當混沌世界出現(xiàn)了第一粒光子，宇宙因此形成了秩序與生命。

每一粒光子都與秩序與生命相關，而每一粒光的沉寂與湮滅，都與秩序與生命的最終毀滅相關。

這就是共業(yè)。

不害人也不幫人，可以不落因果嗎？

恐怕不能。

當雪崩來臨的時候，每一粒雪花都不是無辜的。

最后說說野狐禪，我們小時候玩彈珠的時候，把那些外表磨損厲害的玻璃球，叫作野狐彈，后來才知道是對野狐禪的一種誤解。

但野狐彈這個名詞竟獨自成了上海話的一部分。

由于長久的磨損，野狐彈的表面是一層幾近于磨砂玻璃的質(zhì)感，已經(jīng)看不見內(nèi)心的花色，后來又有了一種內(nèi)里本來就毫無花色的空心彈珠，亦是以野狐彈稱之。

這個詞在上海話里也用來當作一種人的統(tǒng)稱，指蒙昧糊涂的，內(nèi)心空洞的，思想陰暗的，混亂是非的人。

野狐彈是放在太陽的強光下也看不清內(nèi)在的人，是光的抵擋者，是混沌的信徒。