這個(gè)國慶假期，我決定在家好好看書，最近一段時(shí)間，我過的焦慮而又不清晰，看起來很用功，實(shí)際上很多時(shí)間都被浪費(fèi)了。

明明每天都制定計(jì)劃，可我還是一有時(shí)間就刷手機(jī)，浪費(fèi)了時(shí)間，也讓自己進(jìn)入自責(zé)——內(nèi)耗——重新開始——自責(zé)的惡性循環(huán)中。

《了不起的我》中提到，要走出焦慮，就要有近的思維方式，什么是近的思維方式？是一種關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，這些事情是流動(dòng)的，在特定的情境里，會(huì)不斷發(fā)生變化。

近的思維，會(huì)把我們帶到此時(shí)此地發(fā)生的事情里，這和“正念思維”是一個(gè)概念。

如何訓(xùn)練我們的正念思維呢，書中告訴我們?nèi)齻€(gè)方法：

一、用描述性語言，而不用評(píng)價(jià)性語言。

我發(fā)現(xiàn)，日常生活中，大多數(shù)喜歡發(fā)表自己的看法，比如，今天太熱了，今天街上太擠了。這個(gè)電影很好看，這個(gè)菜不好吃等等類似語言，這些都是評(píng)價(jià)性語言。

都說語言決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)，長時(shí)間說這種評(píng)價(jià)性語言的人，更容易焦慮。

這不是近的思維，我們沒有把注意力放在當(dāng)下的一些事情上，而是急切的把注意力放在結(jié)果上。導(dǎo)致我們會(huì)忽略很多細(xì)節(jié)和過程。

二、問具體問題，而不是抽象的問題。

這個(gè)方法對(duì)我啟發(fā)很大。我以前制定計(jì)劃總是很籠統(tǒng)，導(dǎo)致執(zhí)行計(jì)劃時(shí)就比較模糊，內(nèi)心不確定時(shí)，看到一大堆計(jì)劃就會(huì)有點(diǎn)焦慮。注意力一旦放在焦慮上，就會(huì)停止行動(dòng)，干脆刷起手機(jī)，回避這些產(chǎn)生焦慮的計(jì)劃。

比如我寫書評(píng)時(shí)，總感覺語言不夠精準(zhǔn)，這時(shí)我暫時(shí)放下寫書評(píng)，轉(zhuǎn)而會(huì)從網(wǎng)上看找如何訓(xùn)練文筆的有關(guān)內(nèi)容，或者我會(huì)從書架上拿書看去找方法，總之就會(huì)從寫書評(píng)過程中轉(zhuǎn)移到如何訓(xùn)練文筆的思維中，導(dǎo)致我原定一篇書評(píng)的計(jì)劃沒有完成，訓(xùn)練文筆的事更會(huì)半途而廢。

在以后遇到這樣的情況時(shí)，我會(huì)把問題記下了，繼續(xù)完成目標(biāo)。然后專門安排時(shí)間去解決問題。在解決問題的過程中，我會(huì)抽絲剝繭把問題一層一層寫下來。

比如我在寫書評(píng)中遇到哪些問題，比如是沒看懂書，還是不會(huì)提煉觀點(diǎn)導(dǎo)致語言不夠精準(zhǔn)，把這些問題一一寫下來，然后針對(duì)問題想辦法去解決。

三、關(guān)注現(xiàn)在能做的，而不是關(guān)注事情的結(jié)果。

我現(xiàn)在能做什么？我愿意做嗎？

這兩個(gè)問題是陳海賢博士對(duì)前來咨詢的來訪者的問話。

很多時(shí)候，我們的焦慮是對(duì)未來不確定而產(chǎn)生的，所以與其想那些沒用的，到不如把時(shí)間用在我們眼下能做到的。

就像我在放假前還會(huì)焦慮，我這個(gè)假期的時(shí)間會(huì)浪費(fèi)嗎，其實(shí)我想這些沒用的，會(huì)更讓我焦慮，我只需考慮到每天具體做哪些事，這些事我愿意做嗎，如果愿意趕緊行動(dòng)起來。