文：莠子 原創(chuàng)作品，如轉(zhuǎn)載請與“莠子”聯(lián)系授權(quán)。

有很多拿魯迅籍貫開涮的笑話，比如答題時寫上，魯迅，浙江周樹人之類。但是不管怎樣，魯迅的籍貫是浙江紹興，還是確定無誤的事情。我們這些從小被逼著看魯迅背魯迅的孩子們，也都有一個確定的籍貫。我們的父輩，甚至祖祖輩輩都安土重遷，世世代代生活在同一片土地上，只是到了我們這一輩，才開始四處漂泊，天南海北隨處安家。

雖然我們像蒲公英一樣，四海為家，但是我們的身上，都還著明顯的鄉(xiāng)土印記。我們會說一口地道的方言，我們的胃只習(xí)慣家鄉(xiāng)的食物，我們每年春節(jié)會趕春運，不管多遠(yuǎn)都回老家……我們還是有根的人，雖然在稱為稱為家鄉(xiāng)的地方，多半已經(jīng)沒有了我們的戶籍，沒有了我們的房子，甚至沒有了最親近的人。有時候，在城市中遇到一個同鄉(xiāng)人，還是非常的親近，哪怕我們都操著一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，而且都已經(jīng)離開家多年。

按照籍貫的定義方法，我們的孩子應(yīng)該與我們保持相同的籍貫，但是他們對于我們熟悉的家鄉(xiāng)，卻大似乎沒有多少感情。我的女兒五六歲時，在在母親家小住，鄉(xiāng)里人喜歡聽她稚嫩的普通話，于是用話語逗她：“你是哪里人??？”女兒很認(rèn)真地回答：“我的爸爸是高莊的（河北邢臺的一個村名），我的媽媽是南石崗的（村名），我是石家莊的?！蹦赣H在旁邊笑得直不起腰來，說：“這怎么跟唱《紅燈記》似的?！焙髞?，我教育女兒，“下次要是有人問你是哪里的，你就說是高莊的?！迸畠汉苊曰蟮卣f，“但是我就是石家莊的呀？我從小就在這里?！蔽矣纸忉尩溃骸耙粋€人不是因為出生在哪里，就算哪里人，還要看他的祖祖輩輩生活在哪里?！迸畠焊曰罅耍菂s倔強(qiáng)地不肯自稱是高莊人，每次還是固執(zhí)地說自己是石家莊的。

籍貫和認(rèn)同，有時候可能并不能對等，由其在這樣一個人口流動相當(dāng)快速的時代。如果我們一直在石家莊住下去，我女兒的孩子們，也許對于這個籍貫就更沒有認(rèn)同了。再往下傳二代三代，他們戶口頁上的籍貫還會這么寫嗎？但是，我們會一直在石家莊待下去嗎？一所房子，就可以固定一個籍貫？我的孩子成年后，會不會到其他城市發(fā)展，他的孩子的孩子呢？當(dāng)我們每一代人，都換一個城市居住時，那么，籍貫到底該是哪里？

在一個地方定居下來，慢慢地繁衍出一個家族，有一群龐大且有親密關(guān)系的人，其實是一個麻煩而且有趣的事情。同門間互幫互助，親戚間禮尚往來，彼此間在紅白喜事上的責(zé)任和義務(wù)，都有章法可尋。雖然說在這樣的環(huán)境中，人很難自由地張揚(yáng)個性，但也很少有寂寞的時間，大多時候都是熱熱鬧鬧的。獨門獨戶在城市生活久了，由其是成家立業(yè)年齡漸長之后，對于這種熱鬧倒有了向往。

老家有紅白喜事的時候，還是會通知我們回去，有時候折騰兩三天，也不過是去充當(dāng)一個可有可無的角色。不過我們還是盡量回去，這種參與也是一種儀式，證明這個家族還認(rèn)可我們的身份，而我們也認(rèn)可這個家族。但是我的孩子，已經(jīng)沒有了這種義務(wù)要遵守，不知道以后他的人際關(guān)系是怎樣的呢？母親有時候感嘆：“麻煩就麻煩吧，如果父母都不在了，誰還會通知你們呢？”想想也是，親情似乎是我們與籍貫聯(lián)系的最后一條紐帶，斷了就斷了，到那時候，我們也是沒有認(rèn)同的人了，我們的人際關(guān)系又該怎樣呢？說到底，人是群居動物，總是需要與各種各樣的人產(chǎn)生關(guān)系。這一種關(guān)系，那一種關(guān)系，接二連三，連綿不絕，如果一不下心進(jìn)入空檔，總難免寂寞了。