前710年的夏天四月，魯桓公從宋國取得原屬郜國的大鼎，放進(jìn)太廟。

此事，極度不符合禮法。

（編者注：科普時間：前710年的春天，宋國太宰華父督殺死司馬孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艷”的妻子。宋殤公為此很生氣，華父督害怕，就干脆把殤公也殺了，另立宋莊公。

華父督害怕各諸侯國會因此群起而攻之，于是先后對齊、陳、鄭、魯?shù)葒M(jìn)行賄賂。賄賂魯國的，就是原屬郜國的傳國大鼎。

一國之君受賄也就罷了，行賄者的事跡本來就不堪，還放在太廟，昭告天下，生怕別人不知道嗎……）

于是，臧哀伯上線~

（編者注：臧哀伯，魯國大夫，就是“臧僖伯諫觀魚”里臧僖伯的兒子。）

臧哀伯規(guī)勸桓公說：

“為君者，應(yīng)昭德塞違，即發(fā)揚德行，阻塞邪惡，以便監(jiān)察百官。就這樣還怕有不足之處，還要顯示各種美德以傳示后代子孫。

（編者注：敲黑板，劃重點：“昭德塞違”，文章主旨?！罢训隆奔础叭`”，所以接下來，臧哀伯將細(xì)細(xì)論述何為“昭德”。）

①太廟用茅草蓋頂，大車上用蒲席做墊子，肉汁不加調(diào)料，餅食不用精糧，昭其儉也；

②從祭祀用的禮服到各式各樣的帶子和飾物，昭其度也；

③玉器墊兒、刀劍套、佩刀刀鞘上的飾物、束衣革帶、飄帶、旌旗飾品、馬鞅，昭其數(shù)也。

④禮服上火形、龍形、斧形、弓形等花紋，昭其文也；

⑤在車服和其他有關(guān)器物上用青、赤、黃、白、黑五種顏色按天地萬物的形貌繪出各種不同的形象，昭其物也；

⑥系在車馬和旗幟上的各種鈴鐺，钖、鸞、和、鈴，昭其聲也；

⑦旌旗上畫的日、月、星辰，昭其明也。

所謂德行，就是儉而有度，登降有數(shù)。文物以紀(jì)之，聲明以發(fā)之，以此來監(jiān)察百官，百官這才警戒畏懼，進(jìn)而不敢違反法度。

現(xiàn)在您滅德立違，把別國賄賂的寶器堂而皇之安放在太廟里，來昭示百官。百官都有樣學(xué)樣，您還怎么懲罰他們？

國家之?dāng)。晒傩耙?；官之失德，則是由于國君寵愛和賄賂風(fēng)行。郜國的大鼎放在魯國的太廟，還有比這更公開的賄賂嗎？

武王打敗殷商，將九鼎搬到王城，還有義士批評他的。您把受賄來的郜鼎放在魯國太廟的做法，大家會怎么說？”

桓公：不聽。

周朝的內(nèi)史聽到這件事，說：“臧哀伯的后代大概會在魯國世代享受爵祿吧！國君違禮，他都不忘用德行加以規(guī)勸?！?/p>

（編者注：臧僖伯諫觀魚，臧哀伯諫納郜鼎。積善之家，必有馀度。）