善良是一種品格也是一個選擇。與所有真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的德行一樣，它需要被建造且建造在堅固的磐石之上。它也一定會經(jīng)歷考驗，以檢驗我們的根基與工程是否達標(biāo)。

我想透過這處經(jīng)文來反思一下我們的工程，檢驗一下我們建造的基礎(chǔ)與藍圖是否是在磐石上？能不能經(jīng)得起雨淋、水沖、風(fēng)吹的考驗。

這種品格的塑造最容易的時候當(dāng)然是孩童的階段，我們是如何教導(dǎo)孩子善良正直勇敢的呢？很遺憾大多時候我們教的是不用我們教他們就會的。我們教他們用黑暗的方法戰(zhàn)勝黑暗，用更硬的拳頭打敗拳頭，用放棄善的方法解決缺乏善的問題。可想而知這最終會帶來什么樣的結(jié)果。

除了這個極端的做法以外我們也常常會陷入另外一個所謂正能量的極端。明知道這個世界有黑暗，明明的看見惡的存在。我們沒有辦法解釋黑暗存在的現(xiàn)象，于是就干脆裝作它不存在。我們害怕孩子被這些惡擄掠同化，于是就為孩子塑造了一個美好的虛假世界。孩子們讀的聽的只有我們幻想出來的美好。

第一種的建造我們不用分析就能知道它的荒唐，第二種的工程有何危險之處呢？除非他永遠都不認識這個世界的黑暗，除非他永遠不見人性的丑陋，否者他的善恐怕無法持久。我認為這種善良與其稱它為善良倒不如稱為單純更加合適。而不愿不敢面對真實的單純，很容易就成了愚蠢。

童話故事常常是孩子認識這個世界的大門，我們讀《安徒生童話》的時候常常難以理解為什么安徒生要描述這么多的苦難。我們懷疑這些連我們都難以接受的現(xiàn)實真的適合講給孩子聽嗎？我們害怕那些黑暗會同化吞噬他們的善良的生命。于是我們開始過度的保護，他們從來都不知道這個世界的黑暗與丑陋。我們的確保護了他們的純真，但恐怕沒能教會他們面對黑暗與苦難。直到有一天他們遇見了這些，他們應(yīng)該怎么辦呢？

在這里我不是想討論應(yīng)該如何教養(yǎng)孩童，這不過是一個例子罷了。我真正想要討論的是我們應(yīng)該如何面對邪惡，是變得比他更加邪惡打敗它？還是裝作它并不存在？因為這些黑暗會動搖我們生命的品質(zhì)，如果我們不能正確的對待它恐怕就會被它影響甚至同化。

我們必須認識到這個世界的真相，因為這是我們必須要面對的。當(dāng)然這個世界真實存在著美好，同樣也有我們無法逃避的黑暗。 我們?nèi)绾蚊鎸@個世界的黑暗，同時又能持守生命中的那份正直，這是我們要討論的問題。

當(dāng)然經(jīng)文講的很清楚，但怎么能做到呢？目的地我們都看見了，但是路在哪里呢？面對黑暗我們總有用更黑暗的方法打敗它的沖動，或者我們沒辦法面對就選擇逃避。但是神要我們面對并且勝過它。羅馬書第十二章二十一節(jié)講：你不可為惡所勝，反要以善勝惡。

但是這種善也不是一味的妥協(xié)讓步，任憑自己停留在一個被虐待縱容他人惡行的景況之中。這是另一個我們需要具體查考討論的話題，現(xiàn)在我們需要明白的是，我們的善有經(jīng)歷惡的考驗的必要。并且唯有經(jīng)歷了惡以后仍然持守的善，才是真正的良善。

并且這一個善是我們看見一切真相以后的選擇，是我們在善惡之間的決定。我們不是沒有機會、沒有能力、沒有想法為惡，我們也不是不知道或者看不見惡的選擇。我們可以自由的選擇惡的時候卻選擇了善，這才是真正的良善。