《論自由：人人生而不自由》
作者丨易恒道
人人生而不自由。人剛出生時(shí)，眼不能視，腳不能走，混混沌沌，柔弱不堪，這是受困于身體的不自由；出生一年，發(fā)音咿咿呀呀，發(fā)力不能舉一鐵鍋，睹萬物而不識其名，懵懂無知，這是受困于能力的不自由；十歲之時(shí)，行走一日出不了大山，攀爬數(shù)小時(shí)難至大樹之巔，日?；顒拥姆秶乖谝淮逡怀牵@是受困于空間的不自由；及至成人，情愛之念漸生，錢物之欲日盛，日夜忙碌，心思難靜，這是受困于欲望的不自由；等到老去，生機(jī)漸失，百病纏身，只能眼睜睜看著這幅身體走向人生的終點(diǎn)，這是受困于壽命的不自由。人生一世，短短數(shù)十年，無一時(shí)不受困，無一時(shí)得完全的自由。
人生如此，人類亦如此。當(dāng)人類先祖仍是猿猴時(shí)，困于身體，無法直立行走；困于能力，無法應(yīng)對洪水猛獸；困于空間，無法越過深海高山；困于欲望，無法避免廝殺爭奪；困于壽命，無法擺脫死亡。等到人類更成熟些，建立了城墻房屋，發(fā)明了文字律法，馴服了豬馬牛羊，這時(shí)人類便更自由些了，可以不再因擔(dān)心野獸攻擊而惶惶終日，可以騎著馬日行百里，可以以禮儀律法克制人的掠奪欲望，可以用草藥為生病的老人續(xù)命一時(shí)。到了現(xiàn)代，人類可以借助于工具上天入地，踏遍地球，可以搬山填海、人工降雨，可以千里通話，讓四季如春，可以消除瘧疾，讓人類的平均壽命相對于遠(yuǎn)古時(shí)期延長幾十年，這又是從各個(gè)方面大大拓展了人類的自由范圍。但人類現(xiàn)在仍困于宇宙一隅而不得出，仍困于短暫壽命而哀嘆痛苦。人類在獲得完全自由之路上，仍任重而道遠(yuǎn)。
個(gè)人的自由，隨著年歲的增加有增有減，但人類整體的自由范圍，卻是實(shí)實(shí)在在地在不斷擴(kuò)張。無論是個(gè)人還是人類整體，年幼之時(shí)，受困最多。這是因?yàn)樗械牟蛔杂?，歸根結(jié)底皆可歸咎于能力的不足。人的自由不是天賦的，天地本身就是令人不自由的元兇之一。人的自由需要靠自身的努力，它來源于對各種束縛的破除。爭取自由是生命的本性，是生命不同于無機(jī)物的本質(zhì)特征之一。只有激發(fā)生命自身對自由的渴望，才能助其沖破種種束縛，獲得更多的自由。大體上說，個(gè)人的能力越大，所能獲得的自由也就越多。但個(gè)人的能力總是有限的，有時(shí)候不同個(gè)體間不得不通過一定的束縛進(jìn)行聯(lián)結(jié)，從而形成自由度更大的聯(lián)合體，這也是人類社會中各種團(tuán)體存在的意義之一。不追求某一方面絕對的自由，方能實(shí)現(xiàn)整體上更大的自由。人類肉身的能力也是有限的，所以要想破除各種束縛，往往需要借助于外物，也就是工具。好的工具，往往能極大拓展個(gè)體的自由范圍，比如汽車、飛機(jī)等交通工具，吊車、千斤頂?shù)仁┝ぞ?，望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡等感官擴(kuò)展工具。從這個(gè)角度上來說，科技的進(jìn)步是人類獲得更大自由范圍的必由之路。思想的自由范圍也是受限于能力，一個(gè)人懂得越多，思想的邊界也就越遼遠(yuǎn)。如果一個(gè)人大字不識幾個(gè)，消息閉塞，那么他日思夜想，也只是自己認(rèn)知范圍內(nèi)的柴米油鹽、婚喪禮儀，不知皇帝是不用金鋤頭的，更不知很多國家是沒有皇帝的。如果一個(gè)人精通多國語言，精通數(shù)理生化，那么他的思想便可以不再局限于日常經(jīng)驗(yàn)，可以神游宇宙，探幽思微，洞悉未來了。
所以，作為個(gè)體，如果我們覺得自己不自由，不應(yīng)等待上天恩賜，而應(yīng)多多學(xué)習(xí)，努力提升自己的能力，與志同道合者合作，借助各種工具，與天地斗，與人斗，與種種束縛斗。自由不是生來就有的，是生命奮斗出來的。
（寫于2022年3月29日）
