圖文／瑞卡斯Ricas
一
獨處一詞在百科中解釋為“一種獨居處世的態(tài)度，是一種身心的自我調(diào)整。更是一種獨立人格的體現(xiàn)?！笨梢?，獨處本身絕非孤僻或孤獨，而是一種內(nèi)在的潛在力量。
一直中意的臺灣作家”簡媜“曾在《浮在空中的魚群》一書中說起“獨處”，她說“在人生市街，敢于獨自走入無人幽經(jīng)的人，最能品味獨處之美。雖然，“紅杏枝頭春意鬧”，一直是人所向往的風景，但“青籮佛行衣”更能讓人心生感嘆！獨處，是為了重新勘察距離，使自己與人情世事、錙銖生計及逝日苦多的生命悄悄地對談。獨處的時候，可憐身是眼中人，過往的人生故事一幕幕地放給自己看，摯愛過的、掙扎過的、怨恨過的情節(jié)，都可以追溯其必然。不管我們喜不喜歡那些結(jié)局，也不管我們曾經(jīng)為那些故事付出多少徒然的心血，重要的是，它們的的確確是生命史冊里的篇章，應該毫不羞愧、毫不逃避地予以收藏，讓它們一一陳列著，一一守口如瓶。獨處，也是一種短暫的自我追逐。不是真的為了摒棄什么，也許只是在一盞茶的時候，回到童年的某一刻，再次歡喜；也許在一段路途中，揣測自己的未來；也許在獨自進餐時，居然對自己小小地審判著；也許，什么事也想不起來，只有一片空白，安安靜靜地若有所悟。
著名作家周國平也說過：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過來說，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨也未嘗不是一種很嚴重的缺陷?！?/p>
20世紀傳奇女星“Greta Lovisa Gustafsson”也曾在事業(yè)鼎盛時期說起自己的最大的愿望就是“請讓我獨處”。
可見，世事紛繁，人我喧囂，能獲得一份真正屬于自己的空間已經(jīng)微乎其微。能學會與自己相處，做自己最堅貞的摯友，傾聽自己的心聲，做到不被紛繁世界迷離，不隨如織人流逐流才是一種向上的能力。
二
人，生來就是一種群居動物，相互扶持或者相互爭斗，繁衍至今。因為人是群居動物，所以大多數(shù)人在面對獨處的時候常會感到不安，恐懼甚或無望?？善鋵崻毺幠挠心敲纯膳?，學會享受自己的個人時光，才能讓時光安靜祥和、做到心靈上的與世無爭。或許生活本身并不允許我們隨性的獨處，畢竟我們離開群體就無法繼續(xù)維持生計，這是社會使然，所以我們就更應該珍惜一個人的時光，而萬萬不應該因為獨處而覺寂寞空虛。身邊有許多朋友總是抱怨自己沒有人約，沒有人陪伴，由此而感到悵然若失，但其實“山不自來，我自去”。
我是個向來忠于安靜，不愛熱鬧且喜歡獨處的人。
回想自己的人生歷程，發(fā)現(xiàn)大部分的時間都是處于一個人的狀態(tài)。上學的時候， 在大部分同齡人選擇不斷結(jié)識朋友的時候，我卻善于把一個人的日子過的坦坦蕩蕩，自由自在。一直以來朋友就不多，甘愿一個人在食堂吃飯，一個人上下課，一個人在圖書館復習習題，或是一個人逛街看電影。雖然在別人看來總有些形單影只的，但自己卻覺得十分坦蕩又自然，生活上也可以做到自律且節(jié)制，慢慢的也學會為每一件事下決定毫不猶豫含糊，做起事情來也朝井井有條，效率高的水準線上走。正因為是一個人所以才力求事事都能辦得穩(wěn)妥。工作后也是，自己一個人租房住，下班后一個人買菜做飯吃，有空閑時間了就獨自去影院看一場電影，或是找一間咖啡店安靜的看小說，靈感來了就提筆寫下來，生活上自得其樂，樂于無人侵擾的生活也照樣可以過得風生水起，怡然自得。
一來，是我自幼生性本就冷疏克斂，不愿與太多人有過多的交涉，二來，是自己本就不擅交際更不善言辭，所以朋友自然少之又少，歲月遞嬗后還愿留在我身邊的無非只是兩三人。雖然有時候身邊會出現(xiàn)那么一些人，與他們一起共事或娛樂，但究其內(nèi)心始終是一朵兀自盛開的孤花，別人始終無法窺探到花蕊的最深處。所以相處的時候也頂多只是處于表面，無法抵達內(nèi)心。性格上的因素與內(nèi)心的狀態(tài)致使我對獨處本身就懷有一種難以割舍的沉迷與歡喜。
昨日下班，一個人去往了電影院看了一部電影的首映，聽著許多成群結(jié)隊的人有說有笑的討論著劇情，恩愛黏膩的情侶則在一邊旁若無人的肆意親吻，可我也并不覺得羨慕，而是在一旁邊看電影一邊捧著一大盒爆米花吃得津津有味，影片結(jié)束后就獨自在商場附近找了一家時常光顧的餐館點了幾份平日愛吃的菜式，擇選在室外的餐桌就餐，路邊的行人和車輛經(jīng)過的時候夾帶著幾許溫熱的晚風拂過臉頰，倒覺時光靜謐，戴著耳塞給媽媽打電話，邊吃邊閑聊家常，深覺一個人的生活其實也不至于會有所謂的慘淡和落寞。時間久了也慢慢發(fā)現(xiàn)，原來自己一直以來所追求的自由，大抵就是這番模樣。下班了，可以決定什么時候回家，并不需要向誰打報告，家具也可以根據(jù)自己的喜好而采購和放置，烹飪的食物也可以隨意搭配，只做一人的分量就不用擔心會有吃不完的剩菜，看電影時想笑就笑，想哭就哭，無需顧忌被誰看見，這或許，就是我一直想要的那份自由。想來，既然已實現(xiàn)，就不必去苛求“有個伴”的完美，一個人上下班，一個人吃飯，一個人睡覺，雖然偶爾難免會感到孤獨和百無聊賴，但勝在我又深知自由從來都是需要付出相應的代價的。而這種代價早已無法去定義它的好或壞，全在于自己的內(nèi)心如何去看待，想得開闊一些自然會覺得舒坦自在，若想得悲觀一些自然就會覺得落寞。那又何必不選擇前者，而要糾纏于后者呢？
我始終認為有時間獨處的時候，大可以背上背包去那些自己一直想去而沒能去的地方，而不用去顧忌太多別人的感受。一個人去旅行、去奔跑、去發(fā)現(xiàn)生活的小美好，再獨自攀登一座高山，從山巔俯視或者遠眺那些自然的美好景致；或者去草原，策馬奔騰，漫無目的的馳騁，幻想自己是自在如風的少年；或者去海邊，看海天一色、潮漲汐落，享受海風拂面而過的風情。
獨處時，也可以呆在家中，沖一杯咖啡或沏一杯茶，安靜祥和的聽聽悠揚的音樂，看看愛看的文字。也可以搬一把椅子坐于天臺上，享受午后的陽光，閉目養(yǎng)神，慵懶無憂！
獨處時，也可以整日賴在床上不受打擾的窩一整天，徜徉于無人驚擾的夢境；自然醒來后再靜靜的去思考，認識到自己過去的不足和值得繼續(xù)努力的地方，然后繼續(xù)努力向前！
獨處時可以做的事情太多了，全在于人如何去抉擇，如何去過。
三
一個人去散步是我在北京的日子里最怡然自得的一件事，在午后，裹挾著溫暖的陽光，徜徉在河堤路或湖水邊，駐足下來，欣賞四季的變化，品察歲月的流逝，一切皆在眼眸里幻畫為了畫卷，朋友同行雖好，若自己相處，更好。
來北京之后，也發(fā)現(xiàn)無論是和朋友在一起也好，或一個人出門瞎溜達也好，都一定要有在某個階段給自己空出來那么一段全然由自己操控的時間，這段時間里可以放縱自己偶爾的胡思亂想，才可以給生活留有一段遐想的空間。
記得，佛經(jīng)上說：“獨處才會生智慧，靜然后才能定”。只有在獨處中將自己沉淀下來才不容易滋生虛妄的煩惱，身旁安靜了才能靜觀自己的想法，仔細思考當下的自己應該從哪里出發(fā)，今后的目的地應該抵達何方。
近來，盡全力在工作時分就把瑣碎的工作內(nèi)容一一做完，絕不放過絲毫的空隙，只為下班后能閑適的一個人待在家里，不用趕工作，只需開著電腦，播著音樂，看一本書，發(fā)一下呆，一直認為，這樣在工作上盡所本分，歸家后又不疾不徐的生活方式或許才是生活本該有的狀態(tài)，所以我一直在追尋，也一直在為自己創(chuàng)造。剛來北京那會兒由于工作繁忙，生活節(jié)奏又太過迅疾，時間久了難免會覺得這樣凡事都要親力親為的日子實在讓人覺得孤寂得想逃離，總覺睡也睡得不安穩(wěn)，吃也吃不安心?？陕?，本就不喜歡牽強的聚餐的我卻要因為工作的原由而去應對很多不愿卻又必要要去迎合的人際社交后，我才更開始享受并期待著一個人的時光了。
一個人時，可以將腦袋清空，任思緒自由飄揚，不受紛擾。一個人時，才能將一些平日里沒能注意和思考的事想得透徹，也只有獨處的時候，自我意識才能獲得真正意義上的清醒，平日厭倦了違心的人我交融，奉承求和之后，獨處才是一劑良藥，可以緩解生活中人與人之間相處的無形壓力。我想，如果身邊突然多了一個人，心一定不會有獨處時那般清靜……而獨處的時候，也會靈光一閃，讓從前如何絞盡腦汁也想不通的事情瞬時就能宛如燈火通明般明了。所以，獨處從某種意義上而言，也會讓人茅塞頓開。
我熱衷并享受獨處可能多半有些“天賦技能”的嫌疑，而對于很多不善獨處的人而言，就有必要去學會且掌握“獨處”時的技巧。
關于獨處的概念，獨處的意義，如何獨處，各種道理，各種評述我想眾人都曾聽過無數(shù)種表達方式，我也相信獨處中，最難的就是如何能把“獨處”這件事處理得恰如其分。從某種意義上來說，獨處是一種技能，也就是說要想熟練的掌握這種技能，就必須要經(jīng)過反復的練習與不斷的琢磨，期間，可能需要一個漫長又煎熬的過程。所以也需要有足夠的耐心與韌性去與獨處磨合。
或許在本質(zhì)上來說，獨處這種技能，與寫作、唱歌，學會一門樂器，掌握一門外語并無太大的差異，除了需要有一定的天賦以外，還需要后天不斷努力的勤加練習。在我的理解里，獨處包含這么幾個含義：第一層，一個人呆著，不愿涉世太深；第二層，一個人呆著的時候，也能夠控制好自己的情緒與大腦不受負面的影響；第三層，一個人的時候不但能控制好自身的情緒，還能夠把持好自己的行為，并且進行有意義的吸收與產(chǎn)出，譬如，在獨處的時候能不斷獲得深刻自省，或是獨處的時候培養(yǎng)出一些興趣愛好。我相信，能夠穩(wěn)定在第三層次的人，就證明他已經(jīng)掌握獨處這種技能，像這種人的工作與生活過得一定不會差。
事實上，我所說的獨處，并不是要完全割裂脫離社交體系，更多的是指精神上的獨處，偏向于自我的情緒管理。在當今社會，或許只要擁有一部手機，我們幾乎就能與整個世界的訊息所相連。但是，我們是否能夠主動地將自己放空，通過大腦的思考引導自己的行為，做出一些利于身心且充實自己的事，這便和獨處的能力息息相關。
首先，獨處的時候一定要努力戒除焦躁，平穩(wěn)情緒，無心做事的時候，不如就索性選一項自己并不討厭而且需要集中注意力去做的事，這是讓自己從焦躁的狀態(tài)中走出來的有效辦法，說白話點就是要學會分散注意力。
其次，獨處的時候要學會控制自己的大腦，在大腦把所有事都仔細的理清思路，且把自己的生活安排得更為高效。之前，在網(wǎng)絡上有條熱門微博，主題是圍繞著“偉人的時間都去哪兒了？”展開論述，其中有一個觀點給我留下了非常深刻的印象，論述中提到，偉人們的睡眠時間與普通人并無多大差別，都在六七個小時左右，差別在于他們更善于在剩下的十幾個小時里安排好自己的生活與工作。例如愛因斯坦等一眾科學家，也有托爾斯泰、畢加索等文學藝術家，他們在平常的十幾個小時中，除了投入工作與科研以外，也安排了午休、散步、喝咖啡等讓自己大腦得到放松的獨處時光，力求，每一秒，每一刻都不會浪擲揮霍。
作為普通人，無法合理的規(guī)劃時間是最大的問題，不合理就表示著既不能在社交的時候全情投入，又不能在獨處的時候認真對待自我，所以會把生活置于焦慮與不知所措的境地而平白荒廢。
獨處是一項值得我們?nèi)ヅW習并掌握的技能。這項技能的意義在于，能幫助我們更好地管理自己的時間與生活，也能給我們加持一種內(nèi)在的力量。
最后再借用一個名人的話，叔本華說：“只有當一個人獨處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨處，那他就是不熱愛自由，因為只有當一個人獨處的時候，他才是自由的。社交聚會要求人們互相遷就、忍讓，做出犧牲，而一個人越具備獨特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人是否喜愛獨處，和這個人自身具備的價值成比例。因為在獨處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想?！?/p>
所以，每個人都需要給自己留一段獨處的時光，只有學會享受獨處，才會發(fā)現(xiàn)不一樣的自己。
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