感謝有機(jī)會拜讀楊蓓老師這本《靜靜地，我改變了》，這本書來自臺灣，內(nèi)陸沒有初版，閱讀的是影印版，歷時五天讀完，每每翻讀，好像在和一位老友對話，非常親切，非常入心。

我想可能是因為有相似的經(jīng)歷和共同的修行理念，因而在讀這本書過程中，產(chǎn)生許多共鳴，打開了一些對自己過往經(jīng)歷的新的視角，我仿佛聽到老師在耳邊與我低語，又像是在看自己的經(jīng)歷總結(jié)，書中還有一些及時的提醒來得正是時候，這些恰是我當(dāng)下迷茫時，給我的未來方向的指引。

緣起

作者提及佛法的“以苦為師”，認(rèn)為“如果對苦的認(rèn)知夠深刻，人的轉(zhuǎn)化就會非常明顯”，談及由于工作對象的緣故，“我真正開始認(rèn)識什么是苦，是因為沒有辦法為一些人的苦找到解決之道?！?/p>

這讓我想起，多年前第一次在讀書會聽書友介紹佛法“人生皆苦”的思想時，自己還是一個天真爛漫，積極熱情的少女，十足的生命力，敢想敢闖，從不覺生活有苦，因而對佛法思想并不相應(yīng)，甚至產(chǎn)生偏見，覺得佛法悲觀定義了人生，與自己的三觀相去甚遠(yuǎn)。

后來，當(dāng)我的工作不如意，親密關(guān)系有爭吵，又經(jīng)歷身邊人的抑郁低沉，分手離婚，職場虛無等，看著他們深陷情緒的深淵，卻束手無策，無力改變，甚至被波及影響，我才后知后覺，原來這就是“苦”的滋味！

這讓我開始學(xué)習(xí)，尋求解“苦”之法，一尋就是七年。

與作者經(jīng)歷類似的是，我也接觸了禪修，后來又學(xué)習(xí)了心理學(xué)，從心與身兩個方面先后入手，收獲很大，人生發(fā)現(xiàn)了新大陸。

那時，很想分享給身邊的親友，但是我的內(nèi)心經(jīng)歷了從“想改變他人”到“先做好自己”，因為我發(fā)現(xiàn)，探索之旅是激動人心的，但轉(zhuǎn)化之旅卻進(jìn)展緩慢。我知道，如果我自己都沒活出來，對于他人而言是蒼白無力的。因此有段時間幾乎沒有和舊人舊事聯(lián)系，這既是有意也是自然發(fā)生。

探索

前年，當(dāng)我辭去工作后，全然的探索期來了。

書中提及五蘊(yùn)規(guī)律，也正是我探索期中非常重要的領(lǐng)悟。

無論是禪修還是心理學(xué)，各個法門都有自己對治情緒的方法，我嘗試一遍后，最相應(yīng)的還是關(guān)于認(rèn)知想法對情緒的影響是最直接，短期有效的，其它的方法可作為長期主義和輔助鞏固之用。

這其中，覺知的重要性堪比鑰匙，沒有它，學(xué)了再多都打不開任何一扇門。

一旦有了覺知的鑰匙，當(dāng)鑰匙越發(fā)敏銳，能開的“認(rèn)識自己”的門才越多，而門越多，覺醒的內(nèi)在世界的亮光就越多，才能越發(fā)趨近王陽明的“我心光明”。

作者從佛法入手，提出因陀羅網(wǎng)，加以心理學(xué)視角，提出「角色我」，這個整合比喻很棒。人要認(rèn)識自己，必須從關(guān)系入手，“琢磨自己的寶珠，也就是透過角色來明白各種面具其來有自”，這個部分作者提出了七個階段，從開始的混亂重疊中慢慢清晰自我，有了主體性、彈性的界限、最后走向大我。

在這過程中，也是去社會化的過程，將形塑的面具的我一點點與真實的我剝離開，從“應(yīng)該”怎么做、怎么想，到活出生命的自在與無懼。

這部分提到親密關(guān)系的發(fā)展過程，其實正是七個階段變化的一個縮影。影響最深的是關(guān)于「接納」，深感這并不容易，因為它意味著好奇心、寬容、支持、不評判、不改變對方、破幻、內(nèi)求、獨立與成長，以及認(rèn)識自己的深度。

作者說“當(dāng)一個人開始認(rèn)識自己的時候，才會真正開始看見對方”，深以為然，不僅如此，認(rèn)識自己的深度也決定了看見對方的深度，深度不夠，難以進(jìn)入承諾期和共創(chuàng)期，因為這對對方也提出了看見和接納的要求，才能完成互相扶持、共同擴(kuò)展的終極關(guān)系，個人達(dá)到慈悲與智慧的生命狀態(tài)，進(jìn)入無條件的愛。

很多人做不到，一方面自己的修行程度不夠，另一方面對方的覺性不足，導(dǎo)致修行路上更多是一個人走，或者關(guān)系就停在在了整合期，無法進(jìn)入下一步了。

書中還提及圣嚴(yán)師父的自我四層次自我觀，放在了整個人生的維度去看「我」：認(rèn)識自我、肯定自我、成長自我、消融自我。

讀到成長自我和消融自我的部分開始有些吃力了，因為這部分正是當(dāng)下的課題。我雖然有了「空」的體驗和觀念，但正如楊老師「假→空→中」的精辟總結(jié)那般，由于習(xí)性頑固，常常反復(fù)斗爭。

「假→空→中」的概念看了很多遍，我結(jié)合自己的體會理解的是：假——觀念與覺察層面，因緣聚合，想法情緒為假；空——行為層面，空生妙有，依據(jù)目標(biāo)選擇創(chuàng)造；中——身心層面，調(diào)服習(xí)性，出離心菩提心，發(fā)展慈悲與智慧。

轉(zhuǎn)化

整個七大階段的過程和書中第三個部分「轉(zhuǎn)化」是同步交錯的，并非先后。

很喜歡作者提到的《心經(jīng)》的心無掛礙和《金剛經(jīng)》的心無所住而生其心，這兩句也正是我反復(fù)在借事煉心時品味的部分，當(dāng)讀到“ 《心經(jīng)》中的每一句話都是可以修行的！”的感悟時，我也大吃一驚，馬上找出《心經(jīng)》原文和以前做的注釋筆記，慢讀慢品起來。

心中震動不已：真的如此！而且每一句話讀時腦海都出現(xiàn)一個相應(yīng)的畫面，對經(jīng)文第一次有了完完全全自己的理解：先是“觀”法的提綱挈領(lǐng)、“自在”的人生目標(biāo)、“五蘊(yùn)”和“色空”的真相、戳破“苦”幻相，然后是關(guān)于“空”相的各種“無”詳解，最后回到心無掛礙才有空生妙有……

這是我距離2012年第一次懵懵懂懂讀《心經(jīng)》已經(jīng)過去了13年，終于有了自己的領(lǐng)悟，心中感慨萬千！

在轉(zhuǎn)化的部分，作者還提到了「放松」的意義，這也是我去年發(fā)現(xiàn)的重要關(guān)鍵之處，去年我回憶了了整個探索之旅，問自己為什么在2024年一年的轉(zhuǎn)變有如重生一般大，我最后得出的答案也是放松，從腦到心，身體松靜，變化的速度會加快，呈現(xiàn)一個陡然上升的曲線。因而讀到此處，非常共鳴。

最后，作者提及了「孤獨」，這部分很巧妙地，正是此刻，甚至可以說是這兩周剛剛進(jìn)入的課題。以前的我自以為可以獨處，也因為身心自由，孤獨時隨時有消解之法，因此孤獨感并不強(qiáng)烈。

而如今身處孕晚期肚子大了，不便出門，加之深圳近來天氣炎熱，情緒敏感，身體不適，伴侶也不予理會，我時常感覺孤獨無處排解。F姐上周提醒我：你要學(xué)會享受孤獨。這話引起了我的注意，我開始覺察并試著去做些改變，而書的閱讀也剛好在這兩日進(jìn)入尾聲，同樣的字眼映入眼簾：“享受孤獨是修行轉(zhuǎn)化過程中的必要條件”。書中這部分關(guān)于孤獨的體悟與詮釋，給了我當(dāng)下積極前行的力量，也是再一次肯定了向內(nèi)求的方向，這一刻我一點都不“孤獨”，只有同頻共振的喜悅，對這份及時引領(lǐng)的滿滿感恩。

這本書應(yīng)時而來，有如神助，這是我十幾年閱讀經(jīng)歷中從未有過的感受，再次感謝楊蓓老師！