眾所周知，歷史上有名的忠將岳飛被秦檜陷害而死后，后人為紀(jì)念他的功績(jī)?yōu)槠湫迯R立碑。
而人們更是在建好的岳飛陵墓前放置了向他下跪的秦檜鐵像，借此種設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)對(duì)奸佞小人的唾棄。
但少有人知的是，還有一個(gè)人的墳前也同樣跪了兩尊石像。
此人名叫魏延，是三國(guó)時(shí)期蜀漢有名的大將。
而關(guān)于他墓前所跪二人，有民間傳言說(shuō)其中一人，便是為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，青史留善名的諸葛亮。
那么，事情的真相究竟如何？魏延與諸葛亮二人不是同屬于同一陣營(yíng)嗎？這種傳言又是因何而起呢
魏延其人
魏延，字文長(zhǎng)，義陽(yáng)人。
《三國(guó)演義》中寫(xiě)他是在關(guān)羽收復(fù)長(zhǎng)沙時(shí)，斬殺不受人民愛(ài)戴的殘暴長(zhǎng)沙太守韓玄，主動(dòng)獻(xiàn)城而降。
劉備當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)他為“有功無(wú)過(guò)之人。”
魏延其人也正如劉備所評(píng)述那般驍勇善戰(zhàn)，勇猛過(guò)人。
他是劉備手下與黃忠齊名的得力戰(zhàn)將，他跟隨劉備南征北戰(zhàn)多年，是蜀漢建立政權(quán)的功臣之一，為蜀漢立下了汗馬功勞。
他也因赫赫戰(zhàn)功被提拔為“牙門(mén)將軍”，備受劉備信任。
在劉備進(jìn)位漢中王之時(shí)，他要將軍事政治重心轉(zhuǎn)移到成都，而原本的陣地漢中就需要有一員大將鎮(zhèn)守。
出人意料的是，劉備沒(méi)有選擇張飛接任，反而提拔了魏延為漢中太守，封號(hào)鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，一時(shí)間令“滿(mǎn)座皆驚”。
要知道，漢中是蜀國(guó)的前線(xiàn)陣地，魏蜀兩國(guó)間的緩沖地帶，戰(zhàn)略地位極其重要。
可謂無(wú)漢中無(wú)蜀也。
劉備此舉，不僅是出于對(duì)魏延的信任，更是有意提高他的聲望。
而魏延也不負(fù)所托。在他鎮(zhèn)守時(shí)期，蜀漢政權(quán)一度岌岌可危，劉備大意失荊州，關(guān)羽遭捕喪命，夷陵之戰(zhàn)落敗陸遜……這一切都使得政權(quán)內(nèi)部產(chǎn)生了騷亂與震蕩。
但魏延在漢中鎮(zhèn)守有方，采用了“實(shí)兵諸圍以御外敵”之策，因地制宜的積極防守，從而使得曹魏不敢貿(mào)然進(jìn)兵。這才避免了蜀漢同時(shí)陷入里憂(yōu)外患的不利境地。
劉備死后，蜀漢決策的實(shí)權(quán)交付到諸葛亮手上，但諸葛亮對(duì)他卻是不愿太過(guò)重用。
魏延也因此頗感憋悶。
第一次北伐時(shí)期，諸葛亮委任他人為先鋒，擔(dān)任破敵重任，結(jié)果兵敗回漢。
之后的幾次北伐，諸葛亮都是對(duì)魏延懷有戒心，嚴(yán)加控制，并沒(méi)有給他過(guò)重的帶兵實(shí)權(quán)。
魏延在有限的兵力部署下，盡職盡責(zé)地完成了自己的使命，并屢立戰(zhàn)功。
凡是諸葛亮交代的任務(wù)，他也都毫無(wú)保留地沖鋒陷陣，攻城奪地，克敵制勝。
因此他在后期也得到了一定的提拔晉升。
建興八年，魏延受命西入羌中，并大獲全勝，被封為南鄭侯，這已是當(dāng)時(shí)蜀漢侯爵的最高級(jí)別。
但人無(wú)完人，魏延性格高傲，雖然極富帶兵殺敵的才華，卻不擅與人共事。
他尤與當(dāng)時(shí)的主帥長(zhǎng)史楊儀相處不睦，這也為他之后的悲劇埋下了禍根。
建興十二年，諸葛亮五伐中原，在行軍途中積勞成疾，軍中病危之際，他將后事一一做了安排。讓楊儀主持全局，而魏延負(fù)責(zé)斷后。
因事發(fā)突然，引起了軍中騷亂，魏延也在這次變亂中被打上了叛徒名號(hào)，而后魏延被馬岱追殺于虎頭橋，死后楊儀又將他夷滅三族。
一代蜀漢名將，就此身死魂滅。
諸葛亮為何不喜魏延
提起魏延，我們腦海中第一浮現(xiàn)的可能就是《三國(guó)演義》中諸葛亮對(duì)他枕后有反骨的點(diǎn)評(píng)。
可見(jiàn)諸葛亮一開(kāi)始心中就對(duì)魏延懷有成見(jiàn)。
魏延殺韓玄，獻(xiàn)長(zhǎng)沙，諸葛亮卻點(diǎn)評(píng)此人“食祿殺主，是不忠也?！鄙踔料霐貧⑽貉?，在劉備的堅(jiān)持反對(duì)下才作罷。
而劉備死后，蜀漢大將凋零，魏延更是軍中極少數(shù)能獨(dú)當(dāng)一面的大將之一，但也一直得不到諸葛亮重用。
第一次北伐之際，魏延曾獻(xiàn)策過(guò)“子午谷奇謀”。
魏延了解到當(dāng)時(shí)魏國(guó)派駐邊防的安西將軍怯怯無(wú)謀，是邊防中極為薄弱的一環(huán)。
若以他為突破口，也許能得到機(jī)會(huì)給魏國(guó)致命一擊。
于是魏延大膽進(jìn)言，希望諸葛亮給他調(diào)兵一萬(wàn)，讓他出戰(zhàn)子午谷。他便可借此直攻而入，占取長(zhǎng)安。而諸葛亮亦可趁此時(shí)機(jī)出祁山攻雍州，如此以來(lái)“咸陽(yáng)以西可定”。
此計(jì)雖險(xiǎn)，卻并非毫無(wú)可取之處。甚至若是小心謀劃，成功可能性極大。
而這也將會(huì)是蜀漢的一個(gè)千載難逢之機(jī)，哪怕不能一舉統(tǒng)一，但至少有望收雍州入蜀。
但諸葛亮性格謹(jǐn)慎，不愿輕易去打沒(méi)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。
他稱(chēng)此計(jì)為“懸計(jì)”，直言空想成分過(guò)大，一旦失敗十分危險(xiǎn)，后果不堪設(shè)想。
魏延在軍中常受打壓，此次又被直接否決了計(jì)策，心中更是不忿，乃至“口出怨言”。
在諸葛亮離世之前，更是對(duì)魏延頗有冷落。
他辭世前的安排也最終導(dǎo)致了魏延與楊儀的爭(zhēng)斗以及敗亡。
可以說(shuō)，魏延這杯臨終的鴆酒，正是諸葛亮親手為他釀造而成的。
其目的有二。
首先，諸葛亮的北伐意圖與魏延存在認(rèn)知上的差異。
作為心思縝密的卓越軍事家，諸葛亮雖然抱著“復(fù)興漢室”的偉大意圖，但他性格中的謹(jǐn)慎讓他更加務(wù)實(shí)，在多年征戰(zhàn)中他更是清楚的了解蜀漢與他國(guó)軍事力量存在一定差距。
因此在后期，他對(duì)自己的戰(zhàn)略重心做出了調(diào)整，以穩(wěn)扎穩(wěn)打的步伐從涼州緩慢推進(jìn)。
對(duì)于武將魏延來(lái)說(shuō)，他更注重戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，甚至常常兵出險(xiǎn)招，只為加快攻城略地進(jìn)程。但諸葛亮卻對(duì)此顯得過(guò)于謹(jǐn)慎，也讓魏延嘆息“謂亮為怯”。
諸葛亮清楚地知道魏延的野心，也更清楚蜀漢的兵力現(xiàn)狀，雖說(shuō)成王敗寇一念間，但他還是不愿如此冒險(xiǎn)。
因而也更不可能讓魏延在他死后接管三軍。
其次，在當(dāng)時(shí)諸葛亮面對(duì)著楊儀魏延二選一的情況。
楊儀作為文官，善于謀略，本可以與魏延互補(bǔ)。
但二個(gè)恃才傲物的奇才卻很難在一起共事，彼此水火不相容。
諸葛亮認(rèn)為，若自己交權(quán)給楊儀，他還是會(huì)聽(tīng)從調(diào)度撤軍，不與魏國(guó)交戰(zhàn)。
若魏延得了兵權(quán)，以他的性格可能會(huì)抗命，繼續(xù)與魏國(guó)對(duì)峙。
因此思索之下，諸葛亮選擇在最后的退兵會(huì)議上只安排了楊儀出席，交代相關(guān)事宜。
而事后被通知撤軍的魏延心中十分不滿(mǎn)，以至于搶先南歸，燒毀閣道，以圖阻止退軍，決意“自圖霸業(yè)”。
這實(shí)際上是楊儀與魏延的權(quán)力之爭(zhēng)，在楊儀眼中，只要遵照部署撤軍，就能形成接班的態(tài)勢(shì)，借以大權(quán)在握。
而對(duì)于魏延來(lái)說(shuō)，若能組織撤軍，將軍隊(duì)留在前線(xiàn)，繼續(xù)北伐，他就仍有機(jī)會(huì)擠下文官楊儀，登上權(quán)力之巔。
這場(chǎng)矛盾激化的導(dǎo)火索，便是諸葛亮臨終遺言的有所偏頗。
單從表面看，諸葛亮確實(shí)好像對(duì)魏延心存極大偏見(jiàn)。
但這背后其實(shí)隱藏著更深層次的原因。
在傳統(tǒng)觀念里，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣影響下，漢人十分講究故主情義。
門(mén)生哪怕一日蒙恩，也不能忘懷舊主之恩。殺主邀功被視作寡廉鮮恥之舉。
而魏延的舉動(dòng)與傳統(tǒng)觀念相悖，因此被諸葛亮猜疑，定下了難堪大用的印象。
此外，對(duì)魏延的冷落也有諸葛亮的心理作用。
當(dāng)時(shí)關(guān)云長(zhǎng)丟失荊州，使得蜀漢元?dú)獯髠?，也為后?lái)夷陵之戰(zhàn)埋下了禍因。
而這也成了諸葛亮耿耿于懷的敗績(jī)，甚至構(gòu)成了他“荊州不該失”的悔恨情結(jié)，也潛移默化地導(dǎo)致他對(duì)與荊州相似的人與事產(chǎn)生惡感。
而當(dāng)時(shí)的魏延，容貌與性格都與關(guān)羽有幾分相似，可關(guān)羽已逝，往事無(wú)法細(xì)究，但魏延卻常常在諸葛亮眼前使他憶起過(guò)往。
因此日久天長(zhǎng)地給他心中徒添了煩惱。
而魏延也如關(guān)云長(zhǎng)般謀求孤軍直入，這不正是關(guān)羽曾經(jīng)妄言以五百小將取大城池的再版嗎？
可見(jiàn)諸葛亮對(duì)他的不喜冷淡，其實(shí)也有情感層面的移情所在。
墓前石像
魏延死后，他的親信將其尸體收斂，安葬在了漢中市石馬鄉(xiāng)。
其墓前有修有兩座石像。
比較公認(rèn)的說(shuō)法是兩座石像代表了直接取走魏延性命的楊儀與馬岱。
而將石像修成戰(zhàn)馬跪拜的模樣，是借此讓其表示對(duì)斬殺名將的懺悔之情。
但也有人猜測(cè)其中之一是諸葛亮，畢竟諸葛亮不殺魏延，魏延卻到底因諸葛亮而死。
除此之外，還有傳言說(shuō)魏延墓前也曾有過(guò)手持地圖文人模樣的石像，面朝其墓低頭認(rèn)錯(cuò)。
人們認(rèn)為，這是諸葛亮不肯接受魏延子午谷奇謀的懺悔狀。
正是諸葛亮對(duì)魏延的不信任，與過(guò)分節(jié)制，才使得魏延無(wú)法大展拳腳施展才華，只能移情逐權(quán)。
也正是因?yàn)橹T葛亮臨終留言安排的不當(dāng)，才間接導(dǎo)致了魏延的慘死。
當(dāng)然，在歲月長(zhǎng)河中，兩座石馬像已經(jīng)斑駁，而所謂的文人像更是無(wú)跡可尋。
我們更趨向于是后人對(duì)魏延一生的境遇心存遺憾，才虛構(gòu)出的諸葛亮下跪懺悔故事。
但平心而論，哪怕名留青史的驚才絕艷風(fēng)流人物也不可能超越他所屬的時(shí)代。
于諸葛亮而言，自己所謀之事全然為蜀，軍事計(jì)謀也皆出有因，又何罪之有？
三國(guó)時(shí)期，雖然是我國(guó)歷史長(zhǎng)河中短促的一段，但也同樣是極為驚濤駭浪的一段。
在那個(gè)人才輩出、浪遏飛舟的時(shí)代，許多影響歷史車(chē)轍的人物你方唱罷我登場(chǎng)，關(guān)于他們的歷史功過(guò)更是爭(zhēng)論不休。
魏延是其中一個(gè)，但他不會(huì)是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。
多年來(lái)，為其平反的論點(diǎn)屢見(jiàn)不鮮。
事實(shí)上，魏延并沒(méi)有叛蜀投魏，他被殺、滅族的結(jié)局也實(shí)在凄慘。
他的人生是悲劇的，正如那時(shí)已然人才凋零的蜀漢政權(quán)一樣，在頹唐中走向了終點(diǎn)。
我們不可否認(rèn)諸葛亮對(duì)他的人生產(chǎn)生了極大的影響。
但根本上來(lái)講，是魏延的性格導(dǎo)致他走上了這樣的人生道路。
作為一個(gè)有棱有角之人，他本就不甘心這樣的不公正待遇，更不愿為鄙夷之人調(diào)派指揮，不然又怎會(huì)做出如此激烈抗?fàn)帯?/p>
歷史是客觀的，因個(gè)人喜好將其形象扭曲或過(guò)分拔高都是不可取之舉，理應(yīng)更正。
我們不必神圣化頂禮膜拜某一古人，也萬(wàn)不可用現(xiàn)代人的思考方式去替古人下決斷。
唯有對(duì)無(wú)數(shù)的“魏延”們的不幸抱以惋惜，對(duì)諸葛亮的抉擇予以理解。
方能跳脫出思維的局限，體悟時(shí)代與命運(yùn)的指引。
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