《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們學中醫(yī)人士的奠基石，要學會如何辨證論治，需要先掌握黃帝內(nèi)經(jīng)的精髓。

但隨著網(wǎng)絡(luò)微課的普及，《黃帝內(nèi)經(jīng)》早已不再是醫(yī)學人士的摯愛，書中對于中醫(yī)認識健康，中醫(yī)養(yǎng)生保健的方法，古人有獨道的見解和探討。這些令人看去晦澀難懂的文言文，在任應(yīng)秋老先生的筆下，變得通俗易懂，栩栩如生。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，在黃老道家理論上建立了中醫(yī)學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經(jīng)絡(luò)學說”、“病因?qū)W說”“病機學說”、“病癥”、“診法”、“論治”及“養(yǎng)生學”、“運氣學”等學說，從整體觀上來論述醫(yī)學。

其基本素材來源于中國古人對生命現(xiàn)象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩部分。

《素問》重點論述了臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因、病機、病證、診法、治療原則以及針灸等內(nèi)容。

《靈樞》是《素問》不可分割的姊妹篇，內(nèi)容與之大體相同。除了論述臟腑功能、病因、病機之外，還重點闡述了經(jīng)絡(luò)腧穴，針具、刺法及治療原則等。

此本書主要是根據(jù)1978年任應(yīng)秋在中醫(yī)首屆研究生班上的講課錄音整理成書。錄音整理包括全文講課、分段提要講解，提問答疑。

第一篇 上古天真論篇第一

上古，諸歷史學家認為是上自“洪荒”下訖“三代”這個時期，依據(jù)現(xiàn)代史學的觀點，是指人類原始社會這一漫長的階段，也就是夏、商、周時期，即“上古結(jié)繩而治”，“上古穴居野處”的時代。天真，即指人體先天稟賦的真精?！吧瞎拧保疤煺妗敝^生命之來源于真精。真精是指腎中之真精。

全篇分為四節(jié)。主要倡導衛(wèi)生之道，養(yǎng)生之道，保全天真（腎中真精），發(fā)揮腎氣功能，延長壽命。

原文：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，時世異耶？人將失之耶？岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

本節(jié)文章提要：旨在說明人類生命之長短取決于對養(yǎng)生的講求程度，人類不可能無條件地獲得長壽。

原文解釋

第一，借古論今，引出主題——壽命長短與養(yǎng)生的關(guān)系

《內(nèi)經(jīng)》采用“問答”的體裁，托言“黃帝”作為提問者，所以每篇有“黃帝問曰”，“岐伯”是回答問題者。

黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。意在說明黃帝與其他人的不同之處，天賦異常，有豐富的學識和見解，才會提出各類令人引發(fā)思考的問題，有參考價值。

“余聞上古之人，春秋皆度百歲，時世異耶？人將失之耶？”

春秋指年齡，將是還是的意思。失之指人在起居、衛(wèi)生方面有所失。

遠古時人類的壽命很高，現(xiàn)在的人卻少有長壽的人，是時世變化，亦或是不講究衛(wèi)生的原因?

開篇點題壽命與養(yǎng)生的關(guān)系。

第二，何為合適的養(yǎng)生之道？

上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；

這句意在說明古時長壽者的養(yǎng)生之道。

上古之人，其知道者?！钡馈笆切l(wèi)生之道。何為道呢？

法于陰陽中“陰陽”——自然界的變化?！胺ā薄ǘ?、規(guī)則、規(guī)律。只有符合大自然的規(guī)律，隨著四季更改相應(yīng)的養(yǎng)生之道，才是延長壽命的首要條件。

如今，隨著人們對于中醫(yī)養(yǎng)生的飲食與其他鍛煉方法的了解和重視。四季不同的飲食養(yǎng)護身體，是需要更多人互相提倡和關(guān)心的關(guān)鍵所在。

一年有春夏秋冬四季，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，春夏天氣溫暖炎熱，秋冬天氣涼燥寒冷。我們平時所說的“三伏貼"敷貼治療支氣管疾病，冬季膏方和羊肉湯等顧護陽氣，避免寒氣加重疾病的進展。這些都源于”法于陰陽“。

和于術(shù)數(shù)的“和”是調(diào)理之意，“術(shù)數(shù)”是指具體的技術(shù)、方法、手段。

比如冬天寒冷，多穿保暖的衣服，抵御寒氣與病毒的侵襲。夏天天熱，穿涼爽的衣服，避免中暑。這都是“術(shù)數(shù)”的范疇。還有我們熟知的“導引”，“八段錦”，“太極拳”也是“術(shù)數(shù)的一種涵義。

食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞

這句話是具體的養(yǎng)生之道。從飲食的節(jié)制，起居的規(guī)律、不要過度勞累。中醫(yī)說動則氣生，不動則氣滯、氣陷。適量的運動能幫助自身的氣正常運化暢通，五臟心肝脾肺腎發(fā)揮功能。如果過度運動反而會引起耗氣傷精，體虛無力抵御病毒的侵入。

故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；

形——人的肉體；神——人的活力、能量。健康的表現(xiàn)，是“形”與“神”共同發(fā)揮作用，達到完滿狀態(tài)——盡天年，度百歲。

第三，違背養(yǎng)生之道，會如何呢？

今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。

以酒為漿，以妄為常，醉以入房

看字面意思理解，過度的飲酒、沒有節(jié)制的生活和勞動，醉酒后行房事或是過度，都是違背養(yǎng)生之道。

從現(xiàn)代觀點舉例來說。比如喜歡酗酒的人，往往容易得酒精性肝炎，發(fā)展成肝硬化、肝癌。拼命鍛煉身體，超過機體自身的符合，往往會引起骨質(zhì)疏松、膝關(guān)節(jié)積液、韌帶拉傷等反向效果。過度關(guān)注性方面的技巧和享受，偏離日常生活規(guī)律，過早的發(fā)生早泄、腰酸膝軟、少白頭等腎虛癥狀。

以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)

欲竭其精，耗散其真?！熬?、真”都是指腎中真精。

因為違背養(yǎng)生之道，不知道平衡機體狀態(tài)，務(wù)快其心，嗜好壞的衛(wèi)生習慣，沒有規(guī)律生活，都會耗損腎中真精。

故半百而衰也

回應(yīng)古時之人度百歲的原因。

第四，總結(jié)

本文意在說明養(yǎng)生之道與壽命延長的關(guān)系。

拿古今時的人，不同的生活之道，作為對比，引出主題。

聯(lián)系現(xiàn)代的我們，常常會把疾病的產(chǎn)生，歸于食物、工作壓力、環(huán)境等質(zhì)量問題。這可能是部分原因，但直接因素是逃避工作壓力、家庭關(guān)系、經(jīng)濟壓力下，把美食、游戲、金錢、房事作為誘惑其心，釋放壓力的主要手段。

如果違背養(yǎng)生之道，違背大自然的規(guī)律，即使僥幸過百，沒有生活質(zhì)量的軀體也會帶來心身的痛苦。

欲知更多養(yǎng)生之道，請關(guān)注下期的讀書筆記。