雅典，名稱來源于古希臘女神雅典娜。據(jù)說她與波塞冬競爭這個城邦的保護神，她因送給當(dāng)?shù)厝说拈蠙鞓涓芮嗖A而被選中。
雅典，是西方文明的起源，這表現(xiàn)在它兩千年前就采用的民主制度，以及對自然的追問而產(chǎn)生的哲學(xué)和科學(xué)體系。當(dāng)然，任何一個文明的產(chǎn)生都根植于它的自然地理環(huán)境——沒有人能脫離自然條件而人為地創(chuàng)造一個文明。
希臘半島多山，耕地有限，這造成了貿(mào)易的需要。地中海風(fēng)平浪靜，方便了貿(mào)易的進行。貿(mào)易促成了拼音文字的使用，而拼音文字不如象形文字那樣一目了然，所以定義一個詞成為必要，這又促進了邏輯學(xué)的產(chǎn)生。邏輯作為一種抽象思考，有力促進了哲學(xué)這一對萬物本原的追問，哲學(xué)的追問落在自然領(lǐng)域就形成了科學(xué)：牛頓介紹運動定律和萬有引力的那本書就叫《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。
蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是談到雅典不可不提的三哲。睡前看英文版的《理想國》，實為催眠之佳作。蘇先生喜歡找人聊天，他說自己非常無知，所以請教你一些看似很淺顯的問題，然后通過不斷地討論（或稱拷問），最后讓你也覺得自己原來更無知。在拷問的過程中，他并沒有一個特定的答案，但結(jié)論的大方向他應(yīng)該是有的。他對這種探討樂此不疲，但這種行為畢竟很"煩人"，最后他被雅典公民投票施以死刑。他的學(xué)生冒險去監(jiān)牢營救他，給他列出了若干條他不應(yīng)該赴死的理由，結(jié)果他就這些理由與學(xué)生一條條進行探討，經(jīng)過冗長探討最終駁倒了那些理由，拒絕被營救。我一邊讀一邊驚嘆這位學(xué)生能記下他那冗長的話語，同時相信那位學(xué)生焦急的心應(yīng)該是崩潰的。正因蘇格拉底的死，民主制度在后來的兩千年都被視為暴民的壞制度，直到近代名聲才得以平反。
雖然普通百姓嫌煩，但愛智的人們還是非常愛戴蘇先生的。除了上述試圖營救他的學(xué)生，柏拉圖是最著名的一位。據(jù)說某天柏拉圖在街上走，看到一群圍著的人中有一個人在跟別人討論問題，所說的話充滿了智慧，使他佩服得五體投地。自此他每天只做一件事：上街尋找蘇格拉底。
到了雅典，那我也像他一樣找一找吧！
