文｜AndriyMarrow (原創(chuàng))
原文：
惠子謂莊子曰：“魏王遺我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也，剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰;‘我世世為洴澼絖不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮游于江湖？而憂其瓠落無所容，則夫子猶蓬之心也夫！”
惠子，即惠施，擔(dān)任過魏國(guó)的宰相，是莊子的摯友。瓠（hù），像葫蘆一類的植物，短頸大腹。五石，古時(shí)的重量單位，一石合十斗，一斗合十斤。瓠落，猶廓落，即廣大的意思。呺然，虛大的樣子。掊（pǒu），擊打、捶碎。拙于，即不擅長(zhǎng)于，弱于的意思。洴（píng）澼（pì），打洗、漂濯的意思。絖（kuàng），絲絮。鬻（yù），賣出的意思。難，亂世，指軍事行動(dòng)，越有難，指越入侵吳國(guó)。大樽，瓠形似大酒樽，可以為腰舟以渡。蓬之心，即蓬草之心，喻心靈茅塞不通。
這段是說，惠施對(duì)莊子說：“魏王給了我一些大瓠果的種子，我種起來結(jié)了果實(shí)有五石之重??！用這果實(shí)來盛放水漿，它沉重得一個(gè)人不能自己舉得起來。將它一切兩半以當(dāng)瓢來用，則又龐然大物一個(gè)沒有地方好擺放，并非不是虛大啊，我認(rèn)為它沒有用處而將它敲碎了?！鼻f子說到：“您啊，確實(shí)不擅長(zhǎng)于用廣大的事物吶。宋國(guó)有人善于做防手龜裂的藥，世世代代以為他人漂洗絲絮為生。有客人聽說了，愿意出百金買此藥的配方。宋人全家聚會(huì)商議說：‘我們世代以漂洗絲絮為生，不過能得幾個(gè)金錢，現(xiàn)在一下能賣配方而得百金，那就賣吧。’客人得到了，則用以游說吳王。適逢越國(guó)入侵吳國(guó)，吳王讓這賣方之人帶兵抵御。冬天，與越國(guó)進(jìn)行水戰(zhàn)，打得越人丟盔棄甲。吳王則給予此人裂地封侯的賞賜。這藥能不龜手是不變的，但有的人能封侯，而有的人卻只能給人漂洗絲絮，這是用的方式不同的結(jié)果啊！現(xiàn)在您有五石重得大瓠，為什么不考慮將它作為腰舟浮游在江湖之上呢？你擔(dān)憂大瓠龐大沒有地方好擺放，可見你的心啊就像蓬草一樣閉塞不同??！”
惠施與莊子對(duì)話的這一段，作為《逍遙游》的第三部分的開端。這段故事想必每位讀者讀起來都會(huì)覺得很過癮，可要真正領(lǐng)悟就不是那么容易了。文章的第二部分幾個(gè)故事，旨在向我們例證圣人無名和神人無功，那么至人無己在哪里呢？哈哈，不用猜了，就在第三部分中，神人雖無功，但猶有所待，只有至人能無己，無己則能無所待，才能得到最終的逍遙。那么莊子為什么不用那些更顯得縹緲陸離的故事來說明至人無己呢？呵呵，對(duì)了！因?yàn)殄羞b是為了要解決我們面對(duì)的生存和生活困境，因此也就必定要首先立足于現(xiàn)實(shí)之上，所以這段故事我們讀來也覺得很生動(dòng)但又很接地氣吧！逍遙很簡(jiǎn)單，去掉你的蓬之心，專注于用大，那么你的心靈就是通達(dá)的，還能有什么所要憑靠的呢？我們?cè)俳又赂实氖瘴病?/p>
原文：
惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗，其大本臃腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者，東西跳梁，不避高下，中于機(jī)辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云，此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹，患其無用，何不樹之無何有之鄉(xiāng)、廣莫之野，彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉？”
樗（chū），落葉喬木，木材皮粗質(zhì)劣。大本，即木的身體部分，可解為樹干。臃腫，指木瘤盤結(jié)。中（zhòng），符合、滿足的意思。繩墨，木工打直線用的墨線，這里不能按今天的理解翻譯為規(guī)矩或法度。規(guī)，能作圓的工具，即圓規(guī)。矩，能作方形的工具。塗（tú），指道路，路上的意思。去，即與那大木一樣被人們所拋棄。貍（lí）狌（shēng），野獸，似貓。敖（áo）者，遨翔之物，物之閑遨者。跳梁，這里梁讀為掠，掠即奪取的意思。東西跳梁，即是說貍狌東西跳躍，奪取雞鼠之類的意思。機(jī)辟（pì），捕捉鳥獸的工具。罔（wǎng），同網(wǎng)，用繩線等結(jié)成的捕魚捉鳥器具。罟（gǔ），魚網(wǎng)。斄（lí）牛，指牦牛。彷徨，徘徊，悠游自得的樣子。困苦，困苦皆出于有用，如貍狌一樣，中于機(jī)辟，死于罔罟。
這段是說，惠施對(duì)莊子說：“我有一棵大樹，人們都叫它樗，它的樹干啊，木瘤盤結(jié)、臃腫不堪，不符合于繩墨的條件，它的樹枝發(fā)卷彎曲，不符合于規(guī)及矩的條件，它長(zhǎng)立在道路中，木匠們連看都不看一眼?，F(xiàn)在您莊周的話就像這大樗一樣大而無用，人們都會(huì)拋棄掉的?！鼻f子說到：“您老人家難道就沒有見到過貍狌嗎？這種猛獸低下身子埋伏著，以窺伺閑游在自然界中的小動(dòng)物，東跳西跳地捕掠他們，不顧高低貪婪地掠奪，而結(jié)果呢，掉進(jìn)了機(jī)辟之中，死在了罔罟之下。現(xiàn)在有斄牛，它體形之大好比垂在天邊的云朵，這就是它大用的地方，可是呢，它卻連鼠類都不能捉到。您惠施老人家現(xiàn)在有大樹，老是擔(dān)憂它無用，為什么不將它種在無何有之鄉(xiāng)、廣漠之野，悠游自得地徘徊在大樹的旁邊，逍遙快活地躺睡在樹下，這大樹不被斤斧所夭斬，沒有什么東西可以侵害它，它沒有什么可用的，又能有什么困苦的事情呢？”
惠施還想在言論上說贏莊子，但莊子最后的這段話真是太精彩了，這結(jié)尾可謂是鳳尾一只?。∈裁唇写蠖鵁o用？無用真的是無用嗎？當(dāng)然不是，有用的貍狌能東西跳梁捕捉獵物，但避免不了身死罔罟。斄牛連只老鼠都抓不了，卻能悠然活著，乃是因?yàn)槠淠転榇蟆Ｓ谑呛?，逍遙游的文眼在結(jié)尾中又閃耀而出。能為大，故能逍遙也。什么是為大呢？心靈之廣大也。至人無己，如何能無己？形體方面肯定是不行的，只有從心靈方面才能為大而能為一，為一也就是在下篇《齊物論》中將說道的“天地與我并生，而萬物與我為一”的意思。而后才能無己，《齊物論》中稱為“吾喪我”。最終在精神上無所待，而得以逍遙。
文章結(jié)束了，但讀后確實(shí)讓我們沉浸在這逍遙之中，久久不能醒來回到這極其現(xiàn)實(shí)的世界之中。再異想天開地說一句，愿我們每個(gè)人都能徜徉在莊子的《逍遙游》中，有那么幾次短暫的無所待的瞬間。
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