生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野
第一次看到這句話，是在許巍的歌詞里。
我不知道這是不是這句話的出處。
聽(tīng)歌的時(shí)候，感覺(jué)世界很美好，但看了這句話的文字，青崖狂客卻讀到了無(wú)盡的憂傷。
01 生活
很多人關(guān)注的重點(diǎn)是“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，而青崖狂客看到的是“生活”。
何為生活？
清代查為仁的《蓮坡詩(shī)話》記載了一首七絕：
書畫琴棋詩(shī)灑花，當(dāng)年件件不離他。
而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。
何為生活？“柴米油鹽醬醋茶”就是生活。
或者說(shuō)，是生活的基礎(chǔ)。
有了“柴米油鹽醬醋茶”的大俗，才可能會(huì)有“書畫琴棋詩(shī)灑花”大大雅。
02 詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野
開(kāi)始的時(shí)候，我聽(tīng)別人口頭說(shuō)的版本是“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)歌詞中是“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”。
“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”嚴(yán)格意義上說(shuō)是個(gè)歧義句，斷句不同會(huì)有不同的含義。
一種可能是把“遠(yuǎn)方的田野”作為一個(gè)整體，也就是“詩(shī)”和“遠(yuǎn)方的田野”；
另一個(gè)種可能是把“詩(shī)和遠(yuǎn)方”作為一個(gè)整體，也就是“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的“田野”。
不得不說(shuō)，第一種的意境沒(méi)有第二種好。青崖狂客認(rèn)為“遠(yuǎn)方的田野”雖好，但顯然不是能與“詩(shī)”并列的，而“遠(yuǎn)方”和“詩(shī)”的意境比較接近，因此，青崖狂客更偏向于第二種可能性。
那么就要分析一下什么是田野了。
田野，是耕耘的地方。青崖狂客最早接觸到的短語(yǔ)是“希望的田野”。
同樣，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的“田野”，指的是種植（青崖狂客認(rèn)為更確切的表述是孕育）“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的地方。
我們向往“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，向往“書畫琴棋詩(shī)灑花”的大雅，但那需要花大力氣去耕耘。
長(zhǎng)大后的我們都懂得，世界并非“一分耕耘自有一份收獲”的，畢竟“農(nóng)業(yè)”是一個(gè)看天吃飯的領(lǐng)域，更多時(shí)候是“有心栽花花不開(kāi)”。
但，“田野”在這里，我們也只能選擇耕耘了，畢竟“詩(shī)和遠(yuǎn)方”不會(huì)自己長(zhǎng)出來(lái)。
03 不止
開(kāi)始的時(shí)候，我以為是“不只”，認(rèn)為那是多么美好的事。后來(lái)發(fā)現(xiàn)是“不止”，才意識(shí)到世界憂傷的真相。
“不只”和“不止”到底有什么區(qū)別呢？
不止，是不止于，也就是更有甚者。
不只，是不只有，也就是還有其他。
通讀整句話。
如果認(rèn)為眼前是“茍且”的話，那么，在“不止”的作用下，“詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”就是比“眼前的茍且”更甚者了。
我們不僅僅要承受眼前的茍且生活，還不得不面對(duì)那明知沒(méi)有收獲的耕耘，那種憂傷正如白居易所說(shuō)的“此恨綿綿無(wú)絕期”。
這讓青崖狂客想起了黃子華點(diǎn)評(píng)的張學(xué)友的名曲《每天愛(ài)你多一些》。
而每過(guò)一天每一天這醉者
便愛(ài)你多些再多些至滿瀉
我最愛(ài)你與我這生一起
哪懼明天風(fēng)高路斜
其中，在“我最愛(ài)你與我這生一起”后面有兩個(gè)語(yǔ)氣詞“哦噢”。認(rèn)真聽(tīng)的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)語(yǔ)氣詞的語(yǔ)氣，恰恰說(shuō)明了他所最愛(ài)的“你與我這生一起”是辦不到的。
有興趣的朋友可以認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)《每天愛(ài)你多一些》（粵語(yǔ)版）。
